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一一九章 司马徽好好先生 庞统为南州士首(第1 / 1页)

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南郡人庞统听说司马德操住在颖川,所以走了两千里路去拜访他。到了颖川,正遇上司马徽正在采桑叶,庞统便在车里对司马徽说:“我听说大丈夫处世,就应该地位非常显赫,哪有压抑巨大水流的流量,去做治丝妇女的事!”

德操说:“您暂且下车,您只知道走小路快,却不担心迷路。从前伯成宁愿耕作,也不羡慕诸侯的荣耀;原宪宁愿住在以桑木为门轴的简陋屋舍里,也不愿住做官的住宅。哪有住在豪华的房屋里,外出骑肥壮的马,左右要有十几个侍女侍候,才算是与众不同的道理呢?这正是隐士许由、巢父感慨的原因,也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。虽然有吕不韦的爵位,齐景公的富有,也是不值得尊敬的。”

庞统说:“我出生在边远偏僻的地方,很少见识到大道理。如果不叩击一下声音洪亮的钟鼓,那就不知道它的声音之响。”司马徽与庞统相互交谈,不分昼夜。谈论后,司马徽对庞统十分惊异,并称庞统是南州士之首,使庞统渐渐为他人所知。

司马徽博学多识,精通经学,在荆州时与汉末大儒宋忠齐名。荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗就曾经是司马徽的学生;益州涪人尹默、李仁因为益州只流行今文经学,特意来到荆州从司马徽、宋忠学习古文经学。建安三年,荆州牧刘表设立学校、学官,广泛寻求精通儒家学说的人。此时司马徽客居荆州襄阳,司马徽知道刘表心胸狭隘,一定会谋害善者,所以缄口不言,不谈论时势。有人对刘表说:“司马德操是奇士,但没有遇上知己。”后来,刘表亲自去拜访司马徽,并说:“人们所说的都是虚妄不实的话,这人只是一个小书生而已,他的见识和普通人一样。”

司马徽与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的徐庶、韩嵩、石韬、孟建、崔州平等人均有交往,关系甚密。司马徽视庞德公为兄长,被庞德公称为“水镜”。

司马徽,字德操。颍川阳翟(今河南禹州)人。东汉末年著名名士,精通经学,有“水镜”之称。司马徽为人清雅,有知人之明,并向刘备推荐诸葛亮、庞统。其才华始终未得施展,一生湮没不彰。

司马徽从不说别人的短处,与人说话时,从来不问别人的好恶,都说好话。乡中曾有人向他问好,他回答说:“好”。有一次,有人告诉司马徽自己儿子的死讯,司马徽便回答说:“很好”。

司马徽的妻子知道后便责备他:“人们认为您有高尚的道德,所以告诉您。您为什么忽然听说他人的儿子死了,而对他人说好呢!”司马徽回答说:“您的话也很好。”因此在明代时,司马徽被人们称为“好好先生”,成语“好好先生”由来于此。

曾有人丢失了一头猪,并说司马徽家的猪正是他丢失的那一头。司马徽便把那猪让给了这人。过了几天,那人又得到了先前丢失的那头猪,急忙将司马徽的猪送还,并磕头自责。司马徽不但没有责骂他,反而感谢他把猪送了回来。

又有人问司马徽道:“我看你的种种做法,都是让自己吃亏,让别人高兴的事情,为什么您看起来还是这么开心呢?”

汉末士人大多追逐功名,而诸葛亮、庞统却隐居在襄、汉之间,不轻易投靠他人,并受到到司马徽的赏识。后来,依附刘表、屯驻新野的刘备前去拜访司马徽,并和司马徽讨论世事。司马徽对刘备说:“一般的读书人和见识浅陋的人怎么能认清天下大势?只有能认清天下大势的人,才称得上是俊杰。”刘备问谁才可以称得上俊杰,司马徽回答说:“诸葛亮、庞统”。同时,徐庶也向刘备推荐诸葛亮,刘备希望徐庶引亮来见,但徐庶却建议:“这人可以去见,不可以令他屈就到此,将军宜屈尊以相访。”刘备便有了拜访诸葛亮的想法。

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司马徽说道:“我年轻的时候也是一个一板一眼、斤斤计较的人,后来经历的事多了,就渐渐明白了一个道理:事情都是阴阳互转,任何事情都是在不断的盈亏消长之中,风物长宜放眼量,着眼于某一时,某一点上是吃亏的,可是长远的看起来,其实不见得就不是福气。因为人心中都是有一杆秤的,他得了你的好,自然会要报答你,最不济也不会加害于你,这样看来,我认为吃亏就是福,所以我很乐意于帮助和成全别人。”

这人听罢说道:“照您所说,那我以后如果能做到常常吃亏,就能得到更大的回报了?”

司马徽笑道:“当你真正理解了吃亏是福的时候,就有福了,刻意做什么事情,一时得不到结果,往往是令人徒增烦扰的。”

有一次,刘表的儿子刘琮去见司马徽,刘琮让随从问司马徽是否在家。司马徽正在家中耕作,并回答说:“我就是”,但是从人不相信,并对他大骂:“你个种地的奴仆也敢自称是司马徽。”于是,司马徽只好回到家,梳好头,带好头巾,穿好上衣后再来见刘琮。随从看见司马徽还是原来的老翁,惊恐地告诉刘琮。刘琮起身向司马徽叩头,并向司马徽道歉。司马徽对刘琮说:“您不必这样,我为此感到十分羞愧,我自己耕作,唯有您了解我。”

又有一次,有人养的蚕该结茧了,无处上蔟,就来向司马徽家借簇箔。司马徽就把自己家用的蔟箔借给了他。有人对他说:“凡借给他人东西时,都是别人急需而自己闲置的情况;而如今他和你都迫切需要簇箔,为何给予别人呢?”司马徽回答说:“别人有的东西肯定不会再去求人,我如果不给,他将会因此感到很羞愧,哪里有因为财物而让人羞愧的道理呢?”

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