第三百一十九章 信仰和宗教（第2 / 3页）

站着说话永远不腰疼，批评只需要动动嘴，连脑子都不需要动。

从现实角度看，人类用劳动力换取食物，这个规律到现在也没有被打破，所以奴隶制的残破，只能说是人类文明水平和科技的落后。

但是道德落后，便是一种罪恶了。

在如此情况下的奴隶制社会，奴隶主的邪恶是更加值得唾弃的，有一些心理上畸形的奴隶主以虐杀奴隶为乐趣，用尸骨做成各种法器和人皮唐卡。

但是这些奴隶主并不是宗教信徒，他们只是宗教的合作者或者压迫者，他们讲原本驱使雪域人民向善的宗教，变成了他们手中的刑鞭。

雪域因为地形关系，所以发展困难，第一需要的就是生产力，而人口等于生产力，奴隶制让奴隶成为了工作机器，用生命换来了粮食和财富，供给奴隶主们享用。

在农奴制度中，用刑法处罚奴隶是最正常的事情，死刑未必是最高刑法，有一种针对奴隶的刑法，类似于古代的车裂，而且还要加之诅咒不得转世。

一些刑法的名字，断肢刑罚，剜眼刑罚，鞭笞刑罚。

这些在现代看来灭绝人性的刑法，在半个世纪前还存在这片雪域中。

在这片美丽的雪域中到底埋藏着多少怨灵和鲜血，不可说。

奴隶没有话语权，没有生育权，没有名誉权，没有任何权利，尽管他长得跟‘人’，没有任何区别。

这就是奴隶制度。

雪域特殊的地理环境造就了雪域子民对于信仰的依赖，战争打乱了纯净的信仰，但是没有打乱这种依赖，只不过迎来了恶人。

历代雪域的统治者们因为这片土地的恶劣，周边的国家又太过强大，所以只能采用一种讨好和依附外来政权的方式来维持这个国家。

由于这片雪域价值不高，外来政权也不愿意多投入精力，没有外来先进的文化和资源，雪域自然无法发展，也无法进步，所以封建制度一直延续了将近两千年，直到后来龙国建国，红军拯救了这片雪域，才正式完结了奴隶制度社会。

但是看待历史不能用现代的价值观去看待，转换到古代背景中，奴隶制度对于统治阶层来说，确实是一个发展国家最好的方式，因为只有劳动才能增强国力，而最小的投入换来最大的收益是他们最高的追求。

这点跟现在的资本市场倒是异曲同工之妙。

结合当时人类文明的水平，奴隶对比贵族，确实不是人，但是对比乞丐，似乎又好些。

现代人的苦恼虽然也是苦恼，但是吃不上饭这个苦恼，可能大部分人无法体会，这个苦恼或许真的值得人思考一下。

在吃不上饭面前，你的苦恼，真的算是苦恼吗？

很难想象，在半个世纪之前，在这片雪域，还有着奴隶的存在。

西方美帝的黑奴在1863年解放。

松赞干布在同一了雪域之后，建立了强大的吐蕃王朝，为了促进发展，效仿中原过去的奴隶分封制度来达成权利集中的目的。

分封制跟封建制度有一个根本性的区别，就是分封制的前提是血缘，领地只分封给血脉亲友，巩固了贵族阶级。

而封建制度的册封，有时取决功劳。