二零九章 益州士人极缺乏 攻孙权张飞先死（第1 / 1页）
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当初，车骑将军张飞，英勇善战、雄壮威武仅次于关羽。关羽关心士兵，对士大夫却很傲慢；张飞则对士大夫彬彬有礼，而不关心士兵。刘备经常告诫张飞说：“你刑罚过严，杀人太多，再把那些受过鞭打的将士留在自己的身边，这是招来祸患的做法。”张飞还是不改。
汉王刘备将要征讨孙权，张飞应率兵一万人从阆中出发，与大军在江州会合。发兵之前，帐下将领张达、范强杀死了张飞，二人带着张飞的头颅，顺长江而下投降了孙权。汉王听说张飞军营的营都督前来上表，便说：“哎呀，张飞死了！”随即便瘫倒在地上。
张飞，字益德，出身幽州涿郡豪绅，家产丰厚，早年资助刘备起兵，一生征战无数，名震远近。后人以其为屠夫，事实上屠宰行业只不过是其家产业中之一，只不过三国演义却把张飞看做是杀猪的，实在是离谱。张飞饱读诗书，诗词歌赋样样精通，从小熟读兵法，暗中韬晦。虽然常年领兵打仗，征战沙场，张飞依然对士大夫礼遇有加。元吴镇《张翼德祠》诗作云:“关侯讽左氏，车骑更工书。文武趣虽别，古人尝有余。横矛思腕力，繇象恐难如。”意思是张飞的书法很有造诣，连三国著名的书法家——魏国的钟繇、吴国的皇象都比不上他。
在古代，书画往往不分家。张飞不仅书法作品甚佳，而且还很爱画画，尤其喜欢画美人。据明代卓尔昌编的《画髓元诠》载:“张飞……喜画美人，善草书。”又清代《历代画征录》记载：“张飞，涿州人，善画美人。”张飞的书法真迹尚有存世者，可惜的是张飞画的真迹却至今尚未发现，这也是历史的一个小小的遗憾。
张飞之所以会作画，是因为他小时候就性情刚强，脾气暴躁，他父亲给他请了几位老师，都被他气走了。他舅舅特地推荐了一个叫王养年的先生来教他，王老先生做过朝廷将官，兼有文武之才，鉴于朝政腐败弃官回乡，以教书为生。张飞对这位先生十分敬佩，在其指点下练文习武，十三岁时就练出一身好武艺，同时通过读书明白不少道理，越发对世道不满，立志要荡平天下救百姓。王先生担心张飞惹出祸来，于是想出一个办法：教张飞练书法、画美人，以有助于融化他的刚烈性格。三年下来，张飞的书画果然大有长进，特别是他的书法别具一格，大受乡人称赞。
刘备称帝后，蜀中人才极度缺乏的症状更加明显。这时正值百废待兴，一切事物都处于草创阶段，每个行动都有很多疑问争议。有博士胡潜与许慈相互攻伐，诽谤怒争，形于声色；书籍无论有的没的，都互不相借，不时地寻找一些小问题，互相刁难。两人矜己妒彼，到了这般地步。刘备怜惜他们的才学，于是会集百官，让演员假扮他们二人模样，仿效他们相互控告对方的情形，饮酒奏乐，以此演出来开心，起初各自据理争辩诘难，最后则刀杖相攻，想借此演出情景来感悟他们。像这般名不见经传的学士，都能引起刘备的注意和爱惜，可见蜀汉时益州士人的缺乏程度。
魏太祖曹操进入邺城时，文帝曹丕为五官中郎将，见到袁熙的妻子、中山人甄氏长得美貌，很喜欢，太祖因此为他娶甄氏为妻，生子曹睿。220年六月，曹丕南征，甄氏被留在邺城。
平时甄氏梳的发髻式样一日一换，据说她每天都见到一条口含赤珠的绿蛇，绿蛇以盘卷的姿态向她传授髻的各种梳法，因此甄皇后的发髻每日更新，称为灵蛇髻。一时宫女们人人仿效，她们的发式随甄氏的改变而改变。曹丕南征后甄氏日渐消沉，不再整理发饰，侍女问及，甄氏说道：“女为悦己者容，子恒不在这里，我费心的梳妆又有何用！”
同年，退位为山阳公的刘协将两个女儿献与魏室为嫔。除献帝二女外，曹丕在洛阳，后宫爱幸者有三：贵嫔郭女王，位次皇后；李贵人，生有皇子曹协；阴贵人，东汉大族南阳阴氏女。
早在曹丕初即王位时，便进郭女王为夫人，封号等同甄氏。到曹丕称帝，携郭女王到洛阳，进封贵嫔，地位仅次于皇后；甄氏则被留在邺城，仍为夫人，不立为皇后。甄氏愈发失意，有怨言。郭贵嫔乘机谗毁甄夫人，文帝大怒，221年六月，派使者至邺城将甄氏赐死，葬在邺城。据传甄氏被赐死前只说了一句：“忆起文帝欢笑，犹在昨昔。”其殡葬时披发覆面，以糠塞口。当时，曹丕曾请术士周宣解梦，周宣答：“天下将有贵族女子冤死。”曹丕闻言后悔，派人追回赐死甄氏的使者但已不及。
张飞年少时受过一定的文化陶冶，所以他粗中有细，并非只有匹夫之勇，平时还喜好结交文人雅士。《零陵先贤传》记载说：“张飞尝就刘巴宿，巴不与语，飞遂忿感。”诸葛亮为此对刘巴说：“张飞虽实武人，敬慕足下。主公今方收合文武，以定大事；足下虽天素高亮，宜少降意也。”刘巴说：“大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎？”张飞造访刘巴，想在刘巴处住宿，以便相互交谈，本抱着一片诚意。正如诸葛亮所说，完全是出于敬慕刘巴，可刘巴不领情，竟然不予理睬，摆出一副高傲姿态，难怪张飞忿恨。然而张飞虽然气愤，但并没有因此怀恨在心，跟刘巴过不去。按张飞的地位，要想报复刘巴并不是做不到，但他没有这样去做。两相比较，“兵子”张飞的品质、器量，倒是“高士”刘巴所比之不及的。
张飞“爱敬君子”，尽管有的“君子”不领其情，讨了个没趣，但毕竟无伤大雅，也不是他的一个短处。张飞的致命弱点在于“不恤小人”，最终被“小人”所算，导致身首异处。
陈寿认为：关羽、张飞，都被称作万人之敌，是当世的虎将。关羽报恩曹操，张飞义释严颜，都有国中出类拔萃之士的风度。但是，关羽刚愎自用，自恃才智勇力，张飞暴虐不施恩惠，两人都因为自身的弱点而丧命，这是合乎常理的。
史书中对张飞被害的原由未作具体交待，只是说刘备决定伐吴，夺回荆州，张飞时在阆中，按令应率兵万人前往江州与刘备大部队会合，张飞就是在阆中临发之时被张达、范疆杀害的。《三国演义》第８１回写张飞遇害，是因为急于为关羽报仇，鞭打部下所致。当时张飞下令军中：限三日内制办白旗白甲，三军挂孝伐吴。负责此事的帐下将范疆、张达报告张飞，说三日之内难以筹措，须宽限些时方可。张飞大怒曰：“吾急欲报仇，恨不明日便到逆贼之境，汝安敢违我将令！”当即叱令武士把这两人缚于树上，各打五十大鞭，打得两人满口出血。范疆、张达回营，于是商定夜杀张飞。演义这样写，为刘备对张飞的告诫作了最好的注释，是合乎张飞“取祸之道”的。张飞“不恤小人”是刘备一直为张飞担心之处。当张飞遇害后营中都督上表报告刘备时，刘备闻听张飞都督有表上奏（而不是张飞有表上奏），第一反映就是：“噫！飞死矣。”
张飞被害后，跟关羽一样也是身首异处。世传张飞“头在云阳，身在阆中”。按《三国志》等史书记载，张、范二人杀害张飞后，“持其首级，顺流而奔孙权。”据此，张飞首级应在东吴荆州（时孙权在公安），而不在云阳，但一般都认为在云阳，其中有多种说法。民间传说张、范二人投奔东吴时，将张飞首级抛入江中，首级不下沉，顺江飘浮至云阳境，被一渔翁捞起，葬于云阳长江南岸飞凤山麓。这是张飞头在云阳的普遍说法。也有说是因为孙权害怕刘备伐吴，为向刘备求和，将张飞首级送还蜀国，时值刘备大军已东下，遂将张飞首级葬于军旅之中的云阳。张飞一生征伐，威名遍于宇内，屡立战功，为季汉皇帝刘备的股肱之臣，从始至终，不离左右，英雄一生，只因“不恤小人”而终酿祸患，是够使人感叹的。
甄氏著有诗歌《塘上行》一首，原文为：蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以豪贤故，弃捐素所爱？莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？出亦复何苦，入亦复何愁。边地多悲风，树木何翛翛！从君致独乐，延年寿千秋。
这首《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。其以沉痛的笔触抒发了被弃的哀愁与悲痛，整部作品于阴云密布中透露出一种刻骨的悲伤之情。诗之结尾更是令人肝肠寸断不忍卒读。明代徐祯卿在《谈艺录》中感慨此诗云：“诗殊不能受瑕，工拙之间，相去无几，顿自绝殊。”
当初，刘备入蜀，荆州军情加急，215年，改巴东郡(今奉节)为军镇江关都尉以备战。东汉“省诸郡都尉，并职太守”，唯边郡仍置都尉或属国都尉，“秩比二千石”与郡同级，“有分县，治民比郡”。216年，吴蜀暂时分治荆州后，以“鱼复、朐忍、宜都、平渠、巫、北井”六县还置固陵郡(今奉节)。后关羽失荆州，巫、宜都为吴土，蜀不能有其地。221年，朐忍徐虑、鱼复蹇机以失巴名，上表自讼，刘备听复为巴东，以南郡辅匡为太守。
刘备为关羽的被杀深感耻辱，准备进攻孙权，翊军将军赵云说：“国贼是曹操，而不是孙权。如果先灭掉魏，则孙权自然归服。如今曹操虽然已经死去，他的儿子曹丕窃夺了汉朝的皇位。我们应当顺应民心，尽早夺取关中，占据黄河、渭水上游，以利于征讨凶顽叛逆，函谷关以东的义士，一定会自带军粮，驱策战马迎接陛下的正义之师。我们不应置曹操而不顾，先和孙权开战。两国战端一开，不可能很快结束，这不是上策。”大臣中劝谏的人很多，刘备都不同意，他认为不占领荆州，将无法切实依照诸葛亮之隆中对策。单从斜谷出兵长安，匡扶汉室可能性不高，自己已经六十，不趁自己健在之时赶紧拿下荆州，此生及后世将几无机会和希望。
从事祭酒秦宓上书陈述天时对蜀军必定不利，因此而被治罪入狱拘押，后来才被赦免。221年，刘备封张飞为车骑将军，兼任司隶校尉，进封为西乡侯，刘备颁布策命说：“朕承接帝王天命，继承伟大的功业，铲除暴虐，平定祸乱，还没有使天下完全恢复秩序。现在贼寇为害，人民遭受灾难痛苦，思念汉朝的人，像鹤一样伸长脖子盼望著汉朝复兴。朕因此很忧伤，坐在席位上也不安稳，吃饭也没有滋味，整顿军队宣读誓辞，要禀承上天之意惩罚贼寇。因为你忠诚刚毅，比得上召虎，远近闻名，因而特别颁布诏命，提高你的官职，晋封你的爵位，兼管京城地区。希望你奋扬上天的威严，用德行来安抚人民，征伐除减叛乱的贼寇，来符合朕的心意。《诗经》上不是说‘不要为害，不要操之过急，以王国作为准则。’、‘军事行动迅速敏捷，就会赐给你福禄。’能不努力吗！”