一八三章 举贤勿拘品行令 兄弟俩各有四友（第1 / 1页）

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八月，曹操发布《举贤勿拘品行令》，命部下推举人才，凡有一技之长者，不拘品行，皆可推举。这是曹操第三次以命令的形式推行“唯才是举”的用人方针。原文大意如下：“古时候，伊挚、傅说都出身卑贱，管仲曾与齐桓公为敌，但都得到重用而使国家兴盛；萧何、曹参都曾是县府的小官吏，韩信、陈平都曾背负名声受污、遭人耻笑之辱，但最终都能帮助帝王成就大业，名声著于千载。吴起为了当上将领，杀了自己的妻子以取得信任，散发金银以求得官职，母亲死了也不回家归葬。但是他在魏国，秦国不敢向东用兵；在楚国，三晋(韩、赵、魏)不敢向南谋划。现在天下怎么会没有具有极高道德的人生活在百姓中间呢？比如果断勇敢不顾一切，遇到敌人拼死作战的人；习性文俗，才能极高，而气质优异，可以当守将的人；尽管背负受污辱的名声，有过被人嘲笑的行为，或虽不仁不孝，但有治理国家和用兵打仗的本领的人。大家都要推荐自己所了解的人材，不要遗漏。”

十月，曹操发布命令，以次子五官中郎将、副丞相曹丕为魏太子。曹操长子曹昂早死军中，按情理本应立曹丕为太子。但曹操喜爱少子曹植才华横溢，想废长立幼，故迟迟不立太子。群臣分别阿附曹丕、曹植兄弟，各为其主争太子之位。后因曹植负才任性，不拘小节，曹丕心机深藏不露，处处玩弄权术，收买人心，终于争得太子地位。

吴质，字季重，兖州济阴（今山东定陶西北）人，是曹丕身边的重要谋士，为曹丕夺得太子之位立下了汗马功劳，但是为人太过张扬，常常依仗主人曹丕而作威作福。

由于曹植骨气奇高，情兼雅怨，非常看不惯吴质的做派，更兼他是自己的“政敌”，因此写下《与吴季重书》嘲笑、挖苦和鄙视吴质，文中有“若夫觞酌凌波于前，箫笳发音于后，足下鹰扬其体，凤叹虎视，谓萧曹不足俦，卫霍不足侔也。左顾右盼，谓若无人，岂非吾子壮志哉？过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。当斯之时，愿举泰山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝，食若填巨壑，饮若灌漏卮，其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉？”说他在宴会上依仗曹丕之势，自命不凡，趾高气扬，目中无人；又说吴质投托曹丕，欲谋大用不能如意，不过夸言骄人，聊且快意而已。如此这般，两人自然交恶。

《魏略》：“魏王尝出征，世子及临淄侯植并送路侧。植称颂功德，发言有章，左右属目，王亦悦焉。世子怅然自失，吴质耳曰：‘王当行，流涕可也。’及行，世子泣而拜，王及左右皆歔欷，于是皆以植辞多华，而诚心不及也。’”可以说，吴质在曹丕立储的过程中，有不俗的表现，足以使得曹丕对他刮目相看。

曹丕字子桓，公元187年冬，出生于谯。曹丕少有逸才，广泛阅读古今经传、诸子百家之书。192年，曹操认为时下兵荒马乱，教曹丕学射箭，曹丕六岁时学会，曹操又教曹丕骑马，曹丕八岁时学会。197年，曹丕随曹操南征张绣，张绣先降后反，曹昂和曹安民遇害，年仅十岁的曹丕乘马逃脱。204年，曹丕随曹操攻破邺城，纳甄氏。公元210年，曹丕被司徒赵温举荐，曹操认为赵温举荐他的儿子，并不是因为他真实的才能，因此使侍中守光禄勋郗虑持节奉策免去赵温官职。211年，曹丕为五官中郎将、副丞相。213年，曹操带着曹丕等人，回到亳州老家上拜坟墓。事毕，曹丕等乘马游观，经过东园，循着涡河，穿过高林，驻马书鞭，写下《临涡赋》。216年，曹丕带着曹睿和东乡公主，随曹操东征孙权。217年，曹丕运用各种计谋，在司马懿、吴质等大臣帮助下，在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植，被立为魏王世子。曹丕与文士王粲、徐干、陈琳、阮瑀、应玚、刘桢等交好。同年，曹丕撰《典论》五卷，其中《论文》一篇，论当代文士的创作特色，指出不同的文体风格上有不同的要求，文当以气为主，是我国现存最早的一篇完整的文学评论。

在这次夺嫡之争中，曹丕的谋士可谓立下了汗马功劳，其中最心腹的四位被称为“曹魏四友”，分别为司马懿、陈群、吴质、朱铄，这四人协助曹丕登上魏国太子，乃至最终为帝。与此同时，曹植亦有“四友”，他们分别是丁仪、丁廙、杨修、邯郸淳。

邯郸淳，又名竺，字子叔，颍川阳翟（今禹州市）人。邯郸淳青年时代离家出走，游学洛阳，拜大书法家扶风曹喜为师，刻苦磨炼，终于名震书坛。其书法艺术精湛有力，尤其擅长虫篆。《书小史》称其“志行清洁，才学通敏，书则八体悉工，学尤善古文大篆。”

汉献帝初平年间，邯郸淳从长安避乱荆州，为刘表门下客。建安十三年曹操南征荆州，刘表之子刘琮举州投降。曹操颇知书法，早闻邯郸淳大名，“召与相见，甚敬异之。”赤壁之战后，邯郸淳随曹操来到邺城，曹操的两个儿子曹丕、曹植争与邯郸淳结交。曹丕请父亲让邯郸淳作自己的文字侍从，曹植也求邯郸淳甚急。此时曹操正偏爱曹植，命邯郸淳往见曹植。曹植大喜过望，热情隆重地接待了邯郸淳。曹丕取得继承权后，最终把邯郸淳拉到自己身边任博士给事中。邯郸淳为报知遇作《投壶赋》，洋洋千余言，曹丕认为写得很好，赏赐帛千匹以嘉奖。后来，邯郸淳以大篆、小篆、隶书三种字体书刻儒家经典《正始三体石经》，立于洛阳太学故汉碑之西。其书法焕然，成为传世珍品。其有文集二卷、《艺经》一卷，今仅存《投壶赋》、《孝女曹娥碑》等文。

邯郸淳文字成就除散文外，还撰有《笑林》三卷。《笑林》是我国古代最早的关于笑话方面的专书，内容大都是一些短小精炼的讽刺性笑话、噱头、善喻、讥讽、幽默趣事以及当时流行的投壶、米夹、掷砖、马射、弹棋、棋局、食籁等诸般游艺项目，成为中国最早的笑话和杂耍专著。如《鲁有执长竿入城门者》："鲁有执长竿入城门者，初，竖执之不可入，横执之亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：‘吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入!‘遂依而截之。"故事写出了执竿人的蠢态，更讽刺那个自以为年纪大，阅历广，而自以为聪明的老者。寥寥几笔，引人哑然失笑。总的说《笑林》幽默生动，讽刺辛辣，所以流传甚广。可惜原书已佚，今存二十余则。