一六一章 刘璝等人问仙人 吴懿降刘第一人（第1 / 1页）
四将进军至涪陵与中郎将吴懿合军，随后分调人马，守把各处关隘口。但面对刘备这边久经沙战、百战未死的精兵猛将，皆被刘备所败，四将退守绵竹。吴懿主动率军向刘备投降，成为刘璋军向刘备投降第一人。
吴懿，字子远，兖州陈留郡人。刘焉迁任益州牧时，吴懿因其父亲与刘焉交情很好，因而带着全家随刘焉入蜀。后刘焉心怀自立为帝的想法，善于面相的人又说吴懿妹妹吴氏日后将有极尊贵的地位，于是让跟随自己入蜀的儿子刘瑁迎娶了吴氏。213年，吴懿投降后受任为讨逆将军。214年夏，刘备平定益州，拜吴懿为护军，并迎娶吴懿当时身为寡妇的妹妹吴氏为夫人。
吴懿这样的近亲投降，对刘璋军的士气可谓重大打击，刘璋为领军人选很是发愁，发现亲戚也靠不住，还得找个“忠义之士”。
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于是四人引五六十骑至山下，问径樵夫。樵夫指高山绝顶上，便是上人所居。四人上山至庵前，见一道童出迎。问了姓名，引入庵中。只见紫虚上人，坐于蒲墩之上。四人下拜，求问前程之事。紫虚上人曰：“贫道乃山野废人，岂知休咎？”
刘璝再三拜问，紫虚遂命道童取纸笔，写下八句言语，付与刘璝。其文曰：
左龙右凤，飞入西川。
雏凤坠地，卧龙升天。
一得一失，天数当然。
赵戬，字叔茂，京兆长陵人，性质正多谋。初平年中，担任尚书，管理选举。董卓经常劝其私下做坏事，赵戬坚决不从。董卓生气，将其召来想要杀死，人们都十分害怕，但是赵戬言辞、面容都很从容。董卓后悔，放了他。李傕、郭汜祸乱长安，客居荆州，刘表厚待他。一直到曹操平定荆州，对他说：“相见恨晚。”
赵戬听说刘备攻打蜀国后，不屑的说：“刘备其不济乎？拙於用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？蜀虽小区，险固四塞，独守之国，难卒并也”。傅干说：“刘备宽仁有度，能够令人为其效劳，诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相；张飞、关羽勇而有义，皆万人之敌，而为之将，这三个人都是人杰，凭借刘备的雄才大略和这三位豪杰的辅佐，哪里有不济之处。
当时有人传说刘备已死，众大臣都表示庆贺，袁涣因曾被刘备举荐为官，独独不去庆贺，为官几年后去世。曹操为袁涣的死流下眼泪，赏赐谷物两千斛，一份叫“以太仓谷一千斛赐与郎中令家”，一份叫“用垣下谷一千斛送给曜卿家”，外人不明白他的意思。曹操的教令说：“用太仓谷，是依据官法；用垣下谷，是因为他是我亲密的老部下啊。”后来魏文帝曹丕听说袁涣过去抗拒吕布的事情，问袁涣的堂弟袁敏：“袁涣在勇敢怯懦方面是怎样的？”袁敏回答说：“袁涣貌似平和柔顺，但他在大节面前，处于危难当中时，即使是孟贲、夏育也比不过他。”
由于世道混乱，曹操打算恢复肉刑震慑犯罪，下令说：“从前，大鸿胪陈纪认为死刑有仁慈的一面，御史中丞陈群，能申说你父亲的理论吗？”
陈群回答说：“我父亲陈纪认为，汉代废除肉刑而增加笞刑，本来是出于仁慈的目的，但死于鞭杖之下的人更多，这就是所谓名义上减轻，而实质上加重。名义上轻，则使百姓容易犯法；实质上重，则伤害百姓。而且，杀人偿命，是符合古代法制的；至于伤人，或者残害身体，或者剪去头发，这不合理。如果恢复古代刑法，对犯**罪的施用宫刑，把偷盗者的脚砍去，就会永远没有**和挖洞越墙偷盗的罪犯了。古代的三千条刑法，虽然不能全部恢复，但像上面所举的几种罪，正是现在的社会问题，应当先施行。汉朝法律，对判处斩首的罪人，不能讲求仁爱；除此之外，其余判死刑的人，可以改判肉刑。这样，施加刑罚与保存生命就足以相抵了。现在，以鞭笞致死的刑法替换不杀人的肉刑，是重视人的肢体，而轻视人的生命。”当时参与讨论的人，只有钟繇与陈群意见相同。其余人的都认为不能恢复肉刑。曹操因为四方征战还没有停止，顾虑众人的意见，停止了恢复肉刑的打算。
见机而作，勿丧九泉。
刘璝又问道：“我四人气数如何？”
紫虚上人曰：“定数难逃，何必再问！”刘璝又请问时，上人眉垂目合，恰似睡着的一般，并不答应。
四人下山，刘璝曰：“仙人之言，不可不信。”
张任曰：“此狂叟也，听之何益。”遂上马前行。
刘备占据涪城之后，益州从事、广汉（今四川射洪柳树镇）人郑度对刘璋说：“左将军刘备孤军深入，远道来袭，他部下士兵不到一万人，而且将士并未全心归附他，军队又没有辎重，只能靠抢掠田野的庄稼为食。因此，最好的办法是把巴西与梓潼（今四川梓潼，因东倚梓林，北枕潼水得名）境内的百姓全部驱赶到内水、涪水以西，把巴西与梓潼仓库中的粮食物资以及田野里的庄稼全部烧掉，咱们高垒深沟，静待变化。刘备率军前来挑战，咱们坚守不出。他们无处抢掠粮草，不过一百天，必然会自动撤退，等他们后退时咱们再出击，一定可以捉到刘备。”
刘备听到消息后，十分忧虑，向法正询问对策，法正说：“刘璋最终不会采用郑度的计策，况且，涪城粮草充足，您不必担心。”刘璋果然对部下说：“我听说过抵抗敌人以保护百姓；从未听说要迁徙百姓来躲避敌人的。”不用郑度的计策。
刘璋派部将刘璝、冷苞、张任、邓贤、吴懿等抵抗刘备。四将行兵之次，刘璝说：“吾闻锦屏山中有一异人，道号‘紫虚上人’，知人生死贵贱。吾辈今日行军，正从锦屏山过。何不试往问之？”
张任说：“大丈夫行兵拒敌，岂可问于山野之人乎？”
刘璝说：“不然。圣人云：‘至诚之道，可以前知。’吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”