36-第三节 佛教（第2 / 2页）

朱奕秋见状也放下了担忧的心思附和道：“父王您明睿万里岂会是那种武断专横的人呢？”

塞拉弗淡淡地瞥了她一眼朱奕秋装呆便是一阵傻笑不禁微乐“崇清很多事情也要联系起来看才知道利弊就像藏人信仰就是把双刃剑既能割伤别人也能伤害自己就看你怎么用它了如果没有信仰藏军不过是些精锐的战士罢了正因为有了坚定的信仰战士才能不怕艰苦、不畏生死、顽强作战当然信仰也不能盲信盲信的军队一旦遭到挫折可能比没有信仰的军队崩溃得还要厉害”

“这么说那些仁蚌巴家族进献来的执戈士能用？”

“当然在你的眼里他们还比不上这条双头獒不过我认为他们在将来的军事行动中一定能够起到大用想想看我给你讲过的苏格兰”

“我知道了苏格兰高原同样寒冷人烟稀少他们生存的方式也大都类同以畜牧业为主”

“禀王爷宗喀巴即黄教的创始人原先是青海湟中人七岁出家于噶丹派学显、密二教十年有余佛法造诣高深人称大德著《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》二部论述显密二教要旨并制定喇嘛教诸规进行改革宗喀巴极得僧俗尊重在藏区人望卓著太宗陛下曾数次邀请他入京**因其病遂不成行于是令其弟子释迦也失入京并曾以密药救太宗于病重之中得厚赏”

“哦是这么回事”塞拉弗想了想“这个根敦嘉措也不简单哪什么要求也不提就送来这么部书是不是要朝廷想起他们黄教的诸多功劳啊？”

“想必是的”朱奕秋说道“据说黄教在后藏地区地位下降当权者刻意打压逼得黄教已经移转其他地区现在朝廷势强他来相请也不足为奇”

“经书要念但宗教干政实是大忌”塞拉弗轻轻瞥了智海一眼“藏区苦寒人人笃佛倒也无可厚非但是宗教事务还是不宜太过张狂的好崇清你以我的名义去书给丞相要支持藏区多宗多派不但什么黄教、密宗、显宗还有中原的禅宗等等统统要在那里扎下根绝不允许一教独大的现象产生”

“是父王”

“想到就好我们正好需要雇佣一批能征战高原的战士我看可以把那些送来的精锐统统派上用场我要以过瑞士人或者日尔曼人雇佣军的价格来支付他们的报酬要让他们回去之后在死气沉沉的高原掀起一点风暴来”塞拉弗自信地说道“什么样的办法都没有经济手段管用”

“奥狄斯先生也说过相似的话他认为您可能想用经济手段来征服大不列颠那些盎格鲁·撒克逊人以及诺曼人的后裔根本无法阻挡金币的攻势”

塞拉弗看着自己的女儿直到她觉得惶惑为止这时哈伯拉德国王陛下用法语酸溜溜地说道：“以后少跟奥狄斯在一起

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“以后不要提什么转世这种习惯不好要革除小孩子不经过系统培养就能变成活佛吗？都这样了佛也太好当了”塞拉弗轻轻冷哼“在京中的喇嘛我都见识过又懒又笨少数几个不错的也带不动这么臃肿的队伍啊？”

智海心里大震他听得出塞拉弗对于佛教似乎并无好感难道又要重现一次“某宗灭佛”的历程吗？他连忙伏身在地也不管什么僧俗礼节了“王爷所谓转世只是个噱头罢了灵童开启灵智化身为大德高僧先就必须要经过长期、艰苦的学习王爷您若是一棒子将所有转世活佛统统打死那无疑是颠覆了藏人的信仰恐怕乌思藏宣慰司是要乱上加乱了”

塞拉弗不悦地看看他没有说话朱奕秋连忙道：“智海你胡言乱语说什么还不退下？”

智海也知道自己可能触了某人的霉头黯然起拜唱诺而走

塞拉弗笑道：“这个老家伙恐怕以为我要和天下僧人为敌故而焦灼”