第72章 有关“命运”的谈话（第1 / 2页）

不说名字，那么他提供的就只是一条可供调查的线索；说出名字，他提供的就是一份需要承担责任的证词。

“祂们就没有说，是谁在支持祂们的行动？”柯罗诺斯问出了最关键的问题。

林祐两手一推：“我只能认出那是‘命运’神力；而三女神中我也只见到了一个自称为克洛托的，并没有同时见到三姐妹。所以，我不能确定祂的身份。”

“身份不能确定，那你能够确定什么？”

上帝喟然叹息：“我又能怎么办呢？我只是《圣经》世界的上帝，并非全知全能。”

执笔人同时还提出新的要求：“可以的话，能不能帮我把身上的命运种子抽出来带走？”

解决了卡吕普索和波塞冬之墓的来历问题，加勒比海盗世界的逻辑就算理清了一大半；剩下的什么诅咒、占卜、巫毒、魔法武器之类，改写的难度并不比木乃伊世界更大。

最麻烦的反倒是如何落实四大神系的分赃协议，这种命题作文让执笔人颇费了心思，不过最后也算顺利完成。

阿兹特克金币源于印第安巫师的诅咒，不老泉是凯尔特巫师所发明转移生命力的魔法仪式，戴维·琼斯的大章鱼有一点北海巨妖的不纯正血统，波塞冬三叉戟是来历不明的奥林匹斯仿制品等等。

总之就是各种杜撰理由，修改历史，差别不过是耗费“真实因子”多寡，倒也毋庸赘述。

等加勒比海盗故事顺利融入大世界，其他神系的代表自行离去，唯独柯罗诺斯被上帝留了下来。

“我唯一能确定的，是祂们的神识确实消散了；因为我刚刚用鹅毛笔顺利做了针对性的撰写，坐实了祂们死亡消散的结局。鹅毛笔无法直书诸神命运，如果祂们的意识还在，我根本写不出这个结局。”

“那就放任这颗种子蚕食小宇宙的能量，依附在我身上成长壮大？”林祐是真心不想要这玩意儿；他很清楚，神话故事里的所谓“命运”，往往都是“枷锁”的代名词。

“一条命运线，不需要两个编织者；同样的，一个命运编织者，也不能同时拥有两个命运神性。”上帝在命运方面也是很有发言权的，“同时拥有两个神性，就相当于编织命运之线的时候，同时出现两种思路，会乱成一团的。”

“我现在不关心什么命运种子；就算它成长壮大，或许也是几个纪元之后的事情。我更关心那个躲在暗处针对奥林匹斯山的家伙。”柯罗诺斯站起身来，目光直视伊甸园的主人。

柯罗诺斯审视着执笔人：“‘命运’的伟力，一旦成长起来，连宙斯都不得不屈从，伱却不想要？”

“摩伊赖”的出现可不是小事，不可能对奥林匹斯山隐瞒。而柯罗诺斯听过上帝解释事情来龙去脉后，脸色变得比先前坐视卡吕普索“更换神籍”时更难看。

“你能确定是‘摩伊赖’三姐妹？”时间之神追问。

“那换一个思路，让奥林匹斯山的命运三姐妹，或者上帝你来，难道不行吗？你们身上都有掌控命运的神性。”林祐提出另一个办法。

柯罗诺斯盯着执笔人看了半晌，仿佛在判断对方的真实想法；良久之后才开口道：“不管对方是谁，祂们关于‘命运’神性的解释，是可信的。”

“你什么意思？”林祐听出对方的言下之意，似乎并不打算抽取自己身上的“命运”种子。