第一百零九章 参照物（第2 / 3页）

迫使东西二魏不得不争相与柔然联姻。

而到了秋冬之际，大量部落会南下，来到中原和草原的交界处过冬，这个时候，算是“农闲”。

经过一整个秋天的喂养，马匹膘肥体壮，各部落酋长可以带着部民骑着马去抢劫中原边疆村落，发一笔横财。

过了冬，牲畜们的消耗大，瘦了，掉膘，而新一年的放牧即将开始，各部落要将蓄养的牛羊和马驱赶到当季草场，所以，顾不得打仗，免得误了“农时”。

这就是草原上的生活常态，而现在，是冬天。

大量部落南下，在阴山一线过冬，于是大大小小的山，以及丘陵地区，成了无数部落躲避风雪的绝佳之处。

那么，草原上的参照物，是哪些呢？

山比较少，那就是河流，湖泊，起伏的丘陵，以及各类草场，如何利用这些参照物，是草原生活必不可少的一种生活技能，如同渔民认水上/海上参照物。

草原上的部落逐水草而居，放牧牛羊和马。

牛羊马要吃草，而草最丰盛的地方，必然少不了水源，即河流，湖泊。

人和牲畜离不开水，离不开草场，所以离不开四季牧场，以及冬天时的过冬营地。

若把这片地区连成线，那就是元魏的六镇防线的“后方”。

元魏六镇防线，在阴山北面，算是背靠群山，面对草原、大漠。

这防线防的是北面草原和大漠方向，敌人是柔然，或称蠕蠕、苪苪、茹茹。

柔然是曾经的草原霸主，一直对元魏构成重大威胁，当魏国的国都还在平成、尚未迁移到洛阳时，位于平成以北的六镇，就是边防要地。

即便到了后来，李昉出生那年，柔然依旧势大，同时威压着东西二魏。

所以，草原上的部落，一年四季的移动轨迹和大概的活动范围，都是很有规律的，大量牛羊经过后留下的痕迹，也能指明部落的去向。

只要掌握了这些规律，熟悉草原上的生活方式，就可以在一望无际的天野苍茫中，找到目标。

李昉回想着父亲的教导，看着眼前的草图，

草原上的游牧部落，生活方式是四季转场、放牧，正如种地有农忙时节，放牧也有“农忙”季节：夏、秋两季。

这两个季节，正是牛、羊、马生长的时候，各部落忙着将牛、羊散出去吃草，需要集中大量劳动力放牧，所以一般情况下，秋末之前，不会打大仗。