第八章 金帕兰（第1 / 3页）

然而，自黑死病爆发到现在整个社会体制的分崩离析，数万万人的死亡。

圣火教带给民众的是一而再，再而三的失望。

人们看不到希望，像在一片黑暗中徘徊的孤独羔羊，四周是无数恶狼，覆灭只是时间问题。

死亡带来了道德沦丧。信仰崩溃。

兽性回归，人类文明急剧倒退，除了几块硕果仅存地地方，大部分地区已经几近原始社会。没有了道德约束，任何残忍都可能发生，父子相残，易子而食。抢烧劫掠，面对这一切，圣火教的势力范围便在急遽的崩溃。

在夜郎国因为一名少年的加入而变得波云诡荡之际。

杨政没有在夜郎国停留多久，当修洛混入战虎团后不久，他便离开了夜郎国，将夜郎附近这一片边缘地带的桃源分支交给修洛负责。

按照计划，他回到了三大公国之一的朝兰王国。

此时的三大公国内也不是一片平静，相比于夜郎这个小地方流于表面的冲突，三大公国与圣火教的对峙却是潜伏在平静海面下的汹涌暗流，尚未喷发却已经滚滚震荡的活火山。

金帕兰从单纯的救助组织到后来的崛起，只有半年。

也正因此，承受黑死病后果最严重的反而便是这个一直高高在上地大教派。

最严重的是圣火教本身对黑死病却无能为力。面对比死神更可怕的病灾，连圣火教内部都出现无数不和谐的声音，影响力最大地便是“真主降下灾厄。抛弃了它的子民”的流言。

半年，却因为各种各样的巧合与推助，逐渐形成仅次于圣火教的庞大信仰，甚至与三大公国的国王达成协议。

作为控制北大陆最重要的盎格撒地区五分之一区域的三大公国，一直是北大陆最强大的三个国家，在和圣火教的依存里，教权和王权不可避免的发生了冲突。

如果仅仅是在和平年代下还好，圣火教庞大的势力不可能被威胁，王权也只能屈服于教权之下。

只是，黑死病的侵袭，是如此汹涌不可抗力。

当外力大到难以承受时，最先承受黑死病冲击的自然是一直独霸北大陆的圣火教，它也要承担比其他任何组织都要沉重的责任，这就是所谓的“权利越大，责任越大”。身为北大陆所有民众的信仰，在这种人类危机存亡地关头。民众自然而然的希望他们寄附的，信仰的真主带给他们希望，也希望圣火教能庇佑他们躲过黑死之灾。