第四十三章 潜能（一）（第2 / 3页）

所以，能够完成小周天功，继而修炼大周天功者，确非常人所能企及。

林天胜自初一修炼小周天功始，已有二十年有余，才修炼成功，进入大周天功修炼，足见其修炼难度。

大周天功修炼成功，就会自然而然地进入到下一个阶段的内功修炼：冥想功。

冥想功，顾名思义，指的是在大周天功状态下，不执著于呼吸与意念，让人的元神自由自在发挥，从而把元神发展养大，回复到先天神通状态当中，开发自身各种潜能。

林天胜坚持打坐练功数十年，竟能无师自通大小周天功，进而能够将自身元神结成丹珠，任意穿梭往来，足见其与道家缘分渊源，若是当初修炼内功时有名师调教指点，其内功修为恐怕早已登峰造极了罢。

小周天循环往复要完成七七四十九次为一个修炼周期，修炼小周天要持续七个修炼周期才能结束收功。

普通人练此功法，往往一个修炼周期都无法坚持下来，需要连续多次才能完成。而功力深厚的，七个修炼周期则一气呵成，不用间断。

小周天功结束之后，林天胜全身的疲乏之感逐渐消退下去，头晕的现象也渐渐消失，取而代之的是目明神清，全身充满了力量，呈蓄势待发状态。

接着，林天胜引丹田之气，进行人体大周天循环。

人体大周天循环与小周天循环不同：先缓慢均匀吸气，意念气从鼻入，沿任脉下丹田，下行至会阴穴分开，分别沿大腿前面向小腿和脚背行至脚趾，转向脚心涌泉穴，至此，吸气吸尽、吸满。稍停片刻，由吸气转为缓慢均匀呼气，意念气出涌泉穴，由脚后跟沿小腿后面上行，到大腿根入会阴穴，继续向背后督脉上行达后颈大椎穴分开，沿手臂外侧由上臂而小臂至手背，由指尖转向内掌心劳宫穴，稍停，再由劳宫穴沿手臂内侧上行，经上臂到肩井穴，往上入头部接督脉到达百会穴，最后到印堂穴，至此，呼气呼尽。一吸一呼，完成一个人体大周天。

时也，命也，运也。

大周天功练毕，林天胜静极而笃，意识竟变得虚无缥缈，了无凡尘杂念，浑然忘我无我。返观**，透明通亮，丹珠自然结成，如珠玉绽放光华，旋转升腾。同时耳内仙乐缭绕，如列仙班。妙哉，美哉。

道家内功修炼有三重境界：一重“练精化气”，二重“练气化神”，三重“练神还虚”。

小周天功“练精化气”，将人体内蛰伏的元气激活充实，强身健体，是为第一重境界；

大周天循环也要往复七七四十九次为一个修炼周期，修炼大周天也要持续七个修炼周期才能结束收功。

要修炼大周天功，必先练成小周天功。

小周天功要练满七七四十九天，达到随时进入静、虚、定的练功状态，而且行功中和收功后都要得气强烈，真气充盈，浑身有力，才算成功。若不能达到上述条件，就要继续修炼小周天功，而不能越界往下进行修炼大周天功。

大小周天功能否练成，不仅要视各人修炼刻苦程度而定，还与每个人的先天禀赋和悟性紧密相关。先天异禀和悟性奇绝之人修炼大小周天功法，往往会在极短的时间之内就能成功登顶，而绝大多数人天赋普通，悟性也较差，往往在小周天功修炼阶段就会止步不前。

普通人无法完成道家大小周天功法的主要原因不外乎以下两个方面：一、是呼吸方式改变困难。小周天功要变“胸式呼吸”（所谓“胸式呼吸”，意指鼻吸气入胸，胸腔扩张，鼻呼气时，气出胸腔，胸腔收缩）为“腹式呼吸”（所谓“腹式呼吸”，意指鼻吸气时，气入小腹，小腹收缩，鼻呼气时，气出小腹，小腹隆起），大周天功则变“腹式呼吸”为“胎式呼吸”（所谓“胎式呼吸”，意指舍弃鼻吸鼻呼之法，似婴儿在母体内呼吸，由小腹神阙穴—肚脐来完成，即吸气时气自神阙穴而入，呼气时气自神阙穴而出，不经鼻与胸）；呼吸由“胸式呼吸”、“腹式呼吸”、“胎式呼吸”逐渐加深加长，由粗变细，由重变轻，由强变弱，最终甚至感觉不到呼吸的存在，普通人固有呼吸习惯与此相悖，打破习惯势比登天，所以能贯彻到底持之以恒者，少之又少；二、是练功状态控制困难。不论大小周天功法，都要练功者保持静、虚、定的练功状态，普通人往往极易受物质利益和人际复杂关系影响和干扰，患得患失，无法进入安静、虚空、笃定的练功状态，自然不能全身心地投入到练功中去，虽然与人同样刻苦练功，效果却难以尽如人意。