第一百三十三章：苏择东的长远打算（第1 / 2页）

郑德峰又何尝不是想在吕珍的帐营下做事情呢

这并不是因为他因为贪图任何的军营享受以及指挥千军万马的爽感，也不是因为他时时刻刻都想着杀蒙古人，想通过参加吕珍的军队来达到反元还汉的目的。

郑德峰不光是想加入吕珍的帐营，而更为重要的是苏择东需要他加入到吕珍的阵营当中，而且还要求他使用浑身的解数，讨好吕珍；

所以，苏择东也将自己分化为半文人的行列，而对历史人物的评判，以及对后世人所作所为以及言行举止的评价上，他是非常的反感煞的笔二愣子傻缺等这样诋毁别人智商的词语存在的。

苏择东就认为，你说别人虚伪堕落奸诈狡猾都可以，这些都算是比较圆滑通用的词语，只是看人的角度和方面不同，所以对这些词语使用在别人和古人的身上，是没有问题的。

但是诋毁别人智商的，苏择东就认为说这话的人，肯定是在想着他自己是有多么多么的聪明睿智，多么多么的果断决绝的，则他们的那个时候的想法和语言，绝对是自私自大甚至偏激的。

作为一名老师及辅导员，苏择东可以很明确地告诉任何人，人类的智商差别绝对不会大，因为都是灵长类动物，都是人类，且就算是有精神疾病或脑的发育有问题，他们也有着自己的意识

所以，苏择东就总结道：当想一个人做什么事情或说什么话语的时候，特别是当别人的观点与自己不同的时候，定然是不能一拍脑袋就说别人是错误，自己是对的，别人是傻缺而认为自己就是真主。

苏择东也是有着长远打算的，自己作为高邮城的财政大臣，在军事上只能是后勤的军队物资，本就上升空间极少了，而且还要时时刻刻地提防着朝廷那帮拿着俸禄不做事情的贪官

这个买卖，苏择东不干

作为一个后世，苏择东还真没有打算过在张士诚的朝政中呆得太久，因为就历史的选择再结合自己亲眼所见，正在经历的事实上来看，张士诚的确没有做一个领袖的气质和实力。

论狠心阴谋诡计这两个君王或是开国的条件来说，张士诚跟陈友谅和朱重八都是没有办法睥睨的；但论讨得民心，暂时赢得皆大欢喜的局面，张士诚算是做得比较好的。

张士诚也算是个彻头彻尾的商人了，走私贩盐的也是一门生意，讲究以和为贵，还有讲究兄弟几人上下一心，这两个精髓他抓捏得还算是不错的，只是战争的残酷将他的两个兄弟性命都夺走后

任何人，在想任何事情在做任何事情的时候，都有着他自己的思维，即在认识即意识的层面上，人的认知都是会呈现出上升的趋势。

而且在认知这个思维层面上，很多的时候，真理是掌握在少数人手上的，这并不是说那少数人是有多么的聪明睿智，思想空间又达到了什么境界；

而是大多数人，由于人性上的从众自私，而都不愿意去面对接受真理；则只有当大多数人都认可了之前那掌握了真理的少数人的观点，社会才能得到进步。

所以，在历史的局限性以及切身的经历上看，苏择东并不觉得张士诚有多么的傻缺缺根筋，反而是他自己的选择，他很清楚自己的选择，这放弃抵抗，只是他妥协了，向自己的命运妥协了罢了。

吕珍先是按照一般的套路，对郑德峰今日的指挥表示了赞赏，然后对其可圈可点的细节进行了自己的一套分析，成功地吸引住他的注意力后，便立即抛出橄榄枝，说出想要将其招募到其账下的目的。

这样实在太难过了，苏择东没有办法想象，张士诚一定是非常仇恨朱重八和陈友谅的，但估计他最后也认命了，没有了两个情同手足的他，又被最信赖的潘元明等人背叛了；

苏择东也很难想象，张士诚该如何站起来。

苏择东在大学里边呆了十几年，做了多年的辅导员的工作也教了几年的书；

他对历史文化上虽没有说不上有所贡献更谈不上是集大成者，但是在将枯燥繁杂的历史世俗化平民化上，也还算得上不留余力的；

苏择东跟后世的袁腾老师一样，都是希望考生们能在历史这门科目上多拿分，且更多的人去接触了解喜爱铭记历史，则十几年的大学生涯中，也有几本通俗的历史问世。