第202章 再赴罗布泊 解禁（第1 / 4页）

戒疤又称香疤，指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕，其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。受戒时燃戒疤又称“烧香疤”，所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。只不过，这种近乎自残的规矩，在八十年代就被取缔了。

古玄见那老和尚头顶无戒疤，知道他出家在南朝梁代之前，至少有了一千五百岁，顿时恭敬了很多。【注：戒疤的起源时间有数种说法，这里取梁代。】

旁边人见到这个老和尚，纷纷行礼道：“见过荣枯法师！”

张三丰闻言浑身一震，急忙拜下去道：“弟子张三丰拜见荣枯大师。”古玄见状心中疑道：“弟子？难道大哥拜了这个和尚为师？”

荣枯大师托起张三丰，笑道：“玄玄子也在？才五百年，就到了金丹中期，好，很好。”出家人果然够淡定，五百年到金丹中期，面对这么快的修行速度，一点惊讶的语气都没有。

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这是一个没有天庭、没有地府、灵气匮乏的九州。

恰逢天地大劫，鬼气弥漫，生灵死之后灵魂沦为毫无意识的魔物和鬼物。

不过，朱重阳凭借独特的功法，却能将功德之气化为灵力，只要有功德，他的修为便能极快的增长。

于是乎，他在追求逍遥和长生的途中，越走越远……

“也多亏大师当日的指点，否则我焉能有今日？”张三丰说道。五百年前，张三丰以武入道，步入先天境界后，遍历名山大川，寻求日后的修行大法。后来，在栖霞山偶然遇到了荣枯大师，经他指点后，知道了什么是修真，并理解了修真的基本思想。只是张三丰原本是道士，对佛家修行没有兴趣，便告别了荣枯大师，继续游历，终于在一个偶然的机会，找到了“八公”的太极殿，并获得“太极经”。

因为在五百年前荣枯大师指点过张三丰，于是在他面前，张三丰自称弟子。

古玄见这么多修真者对荣枯大师如此尊敬，知道他很得人心，不由暗赞一声：“不愧为佛修，肯定好事做了很多。”

荣枯大师见到古玄后，说道：“刚才那句话是你说的？不错，深得我佛精意，很有慧根。”

“慧根？”古玄闻言微楞，心道，“该不会让我出家为僧吧？”只不过，这样的一个前辈，古玄不能失礼，当下道：“大师过奖了，晚辈曾当过大半年的和尚，读过一些佛门典籍，并非有慧根。”

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古玄乐的原因是一号终于有可以交流的人了。在交流大会中，所有的人都是道修，虽然古玄获益良多，但一号的收获就少得可怜了。尽管有地藏王菩萨留下的典籍，但那些终究是死物，没有交流来得透彻。

至于说那和尚头顶光光，却是古玄养成的习惯。

当了大半年的和尚，古玄对佛教的发展有了一些了解，时不时的将所学与现实对照，验证学习所得，这戒疤就是其中一个。