第五百七十九章 天皇死了（第2 / 4页）

旧儒派也是知道堵是堵不住那股洪流的，东西方‘交’流并没有多长时间，但在往日被儒家视为‘奇‘淫’技巧’的机械之道上，欧洲人的的确确走到了中国的前面，而更重要的是这些机械之道确确实实让整个国家变得更加强大。尤其是那‘铁牛’所带来的变化，完全是超乎诸多旧儒人士的想象的。

这两年时间里，棉布的价格是一落再落，但还是有大批的资金源源不断地涌入棉纺织行业。因为那个行业依旧是暴利。

但这些看得到‘摸’得到的事实就能让旧儒派改变自己的观念吗？

怎么可能

一个个能说出‘以忠信为甲胄，礼义为士橹’的人，他们会因为‘事实’而改变吗？旧儒的诸多‘观念’已经变成了他们人数的信念，人生的支柱。

九月初一，大朝。

距离八月时间已经整整过去了一个月。

袁枚的第三次请辞被陈鸣批准了，但内阁很快又给他发了信函，外聘他继续参与编书工作。

可以说旧儒派是胜过一筹了。

而且在民间引起了很大的反响，不仅是学派竞争上的，还有诸多工厂也随之演绎。虽然国家还没有出台保护工人的权利法案，但很多工厂已经着手于这一点上。一时间刘文蔚的大名响彻整个中国，成为了万家生佛，不知道被多少工人家庭供在了家中。

所以旧儒派在这方面的态度是‘独立自主’，隔开西洋，暂时不与西方做太多太密切的‘交’流，反正短时间里‘你们’也不敢保证就能追的上洋人的水平。那么不如就等个几十年，等到中国自家的数学机械等等水准发展起来之后，再与西方做‘交’流啊。天下之大，不患无才么。他们还特意提到了康熙年间的黄履庄。

这位是一个生不逢时的奇人，一生发明了验燥湿器、验冷热器、瑞光镜、自行车、临画镜、多物镜、驱暑扇、龙尾车（提水机械）、报时水、瀑布水等等器物，运用的知识涉及到数学、力学、光学、声学、热力学、材料学等多种学科。但连扬州地方志上都没能留下自己的名字。奇‘淫’技巧么

虽然黄履庄的一系列发明，里头很多东西并不具备太大的普及‘性’，但是黄履庄的后人现在依靠老祖宗的发明，在扬州开办了一家黄氏奇物居，小日子过的不要太美了。

皇宫中都从黄家订购了好几项东西，比如那个自行车，铁木制成的，前后双轮，长三尺余，可坐一人，不须推挽，能自行。行时，以手挽轴旁曲拐，则复行如初。

但朝堂上两边的‘激’斗，旧儒派与新儒派，包括被旧儒派称为金钱派的工商派的“战斗”，还在进行中。后者很大程度上对于儒家的道统并不感冒，只是旧儒派的攻击范围太大了，他们也只能为新儒敲一敲边鼓了。刘文蔚是抓了新儒派的要害，但是抓人者也被人抓，旧儒派他们自己的屁股下也不干净。两边你咬我一口，我咬你一下，慢慢的新儒派就把旧儒派的气势给耗下来了。因为在朝堂上他们比旧儒派的力量更大更强。

国本之争在朝堂上早就已经被旧儒派抛弃了，当他们发现皇帝并没有因为鸿昌之事动容，他们就知道国本已定，工商资产是摁不下去了。然后他们就高举的是‘缓开’

——暂缓开放，先行发展。

“彭大人既然认为我等此议不可行，会亡国亡天下，想来肯定别有强国良策。如果彭大人确实另有良策，可以使我国机械数理之学赶超西洋，则臣等自当追随彭大人，竭力效劳，悉心商办。可彭大人如果没有其他良策，仅仅是大谈特谈忠义、礼仪，认为这些就可以超越洋人，赎臣等实在不敢相信。”熊炳章扛起了新儒的大旗。

这边彭忠瑞也是亲自下场道：“起奏陛下，臣等还是原先之见。算术、机械之学师从西洋定会‘惑’‘乱’人心，如果熊大人确实有把握，短短时岁里，就可以将算术之学‘精’通，就可以将‘精’巧的机器制造出来，上报君王，下伸民意，臣等自然拜服。可若做不到这些，却先失了人心纲常，那就不如暂不开设天文算术馆。”