第二百四十四章 推行思想（第1 / 3页）

“下面是正义战争和邪恶战争的区别，也是一套思想。”武栋道。

“我怕会有很多人无法接受这样的思想，高丽可能会luan起来。”吴用道。

“不会的。只要做得好的话，就不会luan起来。吴用，你不会反对我的这些思想？”武栋道。

“大都督说笑了，我怎么会反对大都督？只要是大都督想要推行的，我都全力支持。”吴用急忙道。

“那就好。你继续看下去。所谓的人权思想、民权思想乃是最基础的事情，后面还有很多，主要是为了维持我们梁山的统治，以及为了战争着想。”武栋道。

吴用点了点头，急忙朝着后面看去。

“人权思想。www 由友上传==”吴用轻轻的念了起来。

“国民人人平等，无论工、农、商、儒皆享有同等地位，皆拥有不可剥夺的生命权、自由权、尊严权……”

“民权思想。”

“民，人民也，权，权利也。人民有选举官吏之权，人民有罢免官吏之权。人民有制定律法之权，人民有决议法案之权……”

把前面的几纸看完之后，吴用不由得一呆，觉得这有些太“大逆不道”，和当今儒家理学思想完全背道而驰。

第二纸讲的是正义政权和邪恶政权的区别。正义政权给百姓以活路，给百姓以尊严，在正义的政权里，官府是为百姓服务，不是压迫人民。而邪恶的政权正好相反，人民没有尊严，百姓是为官府服务，官府可以随便的压迫百姓。

在这张纸的后面还列举了无数官府压迫百姓的例子，从nv真人到契丹人，一直到大宋朝，还有当初的高丽政权等等，皆是如此。

“放眼天下，只有我梁山是正义政权。现在的大宋、契丹全部都是邪恶政权。我们理应推翻每一个邪恶的政权，让正义的政权掌管整个天下。”武栋笑道。

“大都督说的是。”吴用急忙道。

武栋摇了摇头，他知道自己不论说什么，吴用都绝不会反对的。不过这样也好，如果是其他人，这一套理论说出来，肯定会先和武栋辩论一番，而且也不会照着武栋所说的去说。至于吴用，则会完全执行武栋的任何命令。

儒家讲“礼”，而礼的核心就是等级，君有君之礼，臣有臣之礼，民有民之礼。君、臣、儒是最高的三个等级，下来是农，然后是工匠，然后才是商人。这所谓的“人权思想”、“民权思想”把等级彻底的打破了，这要是推出去，那些儒士们肯定会闹翻天的。

之前武栋和李纲考察各地农业情况的时候，只是说提高农民的地位，并没有说将农民和儒者放到同等的地位来。所以当时李纲也没有反对，李纲要是看到眼前的这张纸，恐怕会晕过去。

至于选举官吏，在梁山早就推行了，但是百姓选举的只是一些普通的村长、乡长，至于更高的官吏都是军机处直接任命，所以以前李纲虽然觉得不太妥当，但是也没有说什么。现在要广泛推行，李纲恐怕也不会答应。

“大都督，只怕不妥。”吴用立即道。

“有什么不妥？”武栋道。