第七幕 太虚无尽（第2 / 3页）

这大地在原本宇宙之外，宽厚无边，载天下德。

水木相生，接而有无数树木滋长。有树被唤作铁杨，仿佛二维拔出三维，树起便是撑起三个微型宇宙，可名上、中、下界。又有树被唤作白桦，同时三个微型宇宙撑起，接生无数外界。又有松树等别，各自创生。

又有水鸟入大地，淤泥落地便是高山，一山被接连通开，又是三个宇宙。

彼时又有生灵出现，龟蛇陆走，鳄鱼上岸，各自支起一世界。有巨蛙翻倒，肚皮便又是一个宇宙。

此处，任意宇宙之间，除了宇宙，只存在零。但它的实存虽然只是个零。但正如同二维体没有高度夜没有体积一般，这个零还有着实存之外的意义。

譬如说灵与零知的风暴刮起来了，那并非实存的风，吹息一切。

茧的自然精神之景，撕裂了一部分的稠密性，它的本性既不可被构造，也不可被书写，但可以被直观地体验与感受。

独立而不改，周行而不殆。零知的风暴，刚刚随着变化突起，又很快在隙间灭却。

即使这力量也是无可奈何。这种等级的创造虽然在量上不算什么，但在质上早已进入高深莫测的境地，寻常精灵境界甚至难以想象，即使身居其上上位的亚魔神D此时也不过才略有理解，进而惊骇。

精神乃自我，自然乃非我。

精神先在亦先“在”，依其本性而生非。不可是，不可见，不可闻，不可觉，不可想，依其而是，依其而见，依其而闻，依其而觉，依其而想。行为先于存在，因行为而有规定，而有法，为自然作规定，为天地立宗法。

自然万物，有花草丰茂，水泽盎然，有鸟飞山风紧，有兽躁林水边，有潮起岸失，天风朗朗，又黄昏倾斜，月上柳梢，又斗转星移，明灭无穷。宇宙毕竟是深邃，天地究若存亡间，忽生忽亡，居无定所。

实见景，虚见景，交织于深渊，庄严美丽，穷天地之物象，竭日月之景光。精神自见精神，非精神而见自然，自然出于精神而别于它，精神见于自然，自然见于精神，既不互相抵消，也不互相离弃，而是相合相生。

实见，虚见，皆是正见，如同两大海洋，相互震荡，精神入自然，自然入精神，相透相别，穷而变，变而远，远而逝，逝而反，周期往复，互相转换，如电磁相生进而如波，跌宕无穷。

茧在中央，接借着相生无穷的精神自然海直接分离了被它吸附的可怜宇宙的绝对自存，分离这时空背景中的种种质、量、关系与态等等要素，切割它的自然，欲此直接拿回黑之麦。

然而与它的对抗的既不是安洁拉，也不是D，而是真正的魔神的触手。

事件虽然连续，宇宙也成了微不足道的一个态，但其中毕竟有真正魔神的触手。

众生缄默，三、四之间，同有世界绽放。

宇宙大洋，鱼在徜徉。有水鸟飞翔，水鸟时而入宇宙大洋中，竟衔出无数泥土，再洒向水面，竟生大地。

每一周期完整变化，两景总量便自长一倍，如是循序，总量愈大，几刹那间，竟然远超宇宙大洋，光凭借质量甚至撕裂了这个可见宇宙，将这里的时空绞成螺旋。高维体积的中点便就是这神景。

这神景超越了景，倒像一个宇宙了。被弯折成螺旋的原本宇宙覆盖在新的宇宙之上。

所有红色炙光随着时空一起被卷走，鱼、D也都被一起卷走了。

这里仍有时间，更准确地说是事件连续性和因果性的部分的存在，近似时间了。虽然这种性质在这里已经摇摇欲坠，但借着其他接近魔神的崇高存在有意无意中仍有所生效。

这里，宇宙的群是稠密的，正如实数。在任取两个宇宙之间，亦有无穷多的宇宙可取。