第225章 鬼像之境（第1 / 2页）

他却是意外的触及到了深层次的意境。

叶洪锦并不知道，朝亡人的鬼像之境。是可以使人提前感受，甚至是触及元神境的状态。这是前辈先贤寻出的鬼神之道，不亚于修仙。寻法。

古就有鬼神之说。

天有天仙，地有地邸，中间有鬼神。这里的天仙，地邸，鬼神他们无有高低，都是无上，心怀恶念是为邪鬼，坚持正道便是鬼神，鬼神可以赐福于人，也可以降祸于恶。在大汉国自古对待正邪是看他的行为，并不是以为是妖就坏、是仙就好，就像有妖道、邪僧一样。而并不像西方天使就是正义，吸血鬼就是邪恶的。直到佛教站稳脚跟为了抬高佛的地位，才把鬼神贬低成六道。

叶洪锦本以为《大乾坤六道轮回诀》是走的凡尘仙道，却并不知道这前途一样，终路却是并行，鬼神之道亦是三千大道之一，甚至是上途。他之前走的阴阳大道，《大乾坤六道轮回诀》就成了汲取经验的宝库，但此时看来，内里还包容着极大的财富。再者，两者并不冲突，完全可以一起修行，或许还有大利。

血族，包括吸血鬼这一系列的生命，大凡的战斗姿态有两种：一种是以速度见长的近身战斗，配合他们本身的利爪和尖牙，效果拔群，许多常人遭遇血族在反应过来时，那些尖牙已经挨着脖子了；另一种则是法师的变种——血法师，简单点儿说，就是以鲜血为媒介的法术，多半血糊糊一片，甚至高级一些的血族能够直接利用对手的血液。

叶洪锦面对的这个血族老者毋庸置疑就是高级货，甚至是高级中的高级，能够诞生出王室后裔，这家伙少说也是个王侯，至于为什么扮成仆从，那叶洪锦就不得而知了。

“生死轮转，其生也存，其死也亡，死之与生，一往一反，生死齐一，生也死之徒，死也生之始，孰知其纪。“

“散精气归于天，肉归于地，血归于水，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，油膏归于露，毛发归于草，呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。“

隐在大庇的鬼气中，叶洪锦此时的状态很诡异，他的身体正在一步步逸散。若不是尚有一身鬼甲，都看不清身躯。

“归生于天地。掌死于幽冥。”

这是叶洪锦第一次完全踏入鬼体，之前虽然多次唤出鬼甲作战。但都不全面，只能算是踏足，不能算是进入。并且，要真正进入鬼像之境，是需要一定的实力要求的，不然转化为鬼体，归不了肉身那就不是麻烦的问题了。

朝亡人的先贤之中很少有像叶洪锦这样，能够重聚如此强盛的躯体的，他先是以三山市数十万人的精气神凝聚半神之躯。虽然之后主动散去了不少精气神，使得躯体降低了一个等级，但之后又多次锤炼，等以身合金丹，身体的强度直追传说中的神圣。

此时，叶洪锦按照《大乾坤六道轮回诀》中所述，将精气归于天地，以神识转化为鬼躯。那张巨大的鬼面正是这种情况下的具现化，喷出的自然是叶洪锦全身的精气。只是经过心法转化为鬼气，重补己身。

虽然感觉身体越来越虚弱，但是叶洪锦却发现自己的神识却越来越清晰，好像能够从识海内独立出来。天地之间的灵气也变得触手可及，举手投足间就能感觉到灵气的流动。