723建国华夏（第1 / 2页）

高飞身披龙袍，头戴皇冠，乘坐着巨大的华盖大车，被十六匹清一色的战马拉着，绕行蓟城一周，接受万民朝贺。

半晌后，再缓缓驶入蓟城中的皇宫，按照汉朝礼仪，祭拜天地，宣读檄文，接受百官朝贺，正式称帝。

高飞以华夏为国号，以神州为年号，并且采用公元纪年，以公元190年为神州元年。

并且，正式确立内阁、枢密院两个权力机构，内阁管理政事，枢密院管理军事，其中各内阁成员全部为丞相，枢密院成员全部为太尉，尽皆为正一品官职。

如今，呼厨泉、去卑等人像是找到了知音一样，高飞的那番神州华夏一家论，让他们深受感动。

除了匈奴人之外，丘力居等乌丸人、伊夷模等高句丽人，以及夫余王、朝鲜半岛上的三韩王公都对高飞的这番论述十分的赞同，内心里充满了欣慰。

最后，呼厨泉终于做出了表态，高声叫道：“我匈奴，愿意永久性接受燕国的册封，从此以后，匈奴人就是燕国的子民，是未来陛下的子民。”

“从今天开始，我郑重的承诺你们，匈奴、乌丸、高句丽、夫余、朝鲜五族将正式成为燕国的子民，让我们为我们的未来举杯畅饮，共同打造一个多民族的华夏神州！干杯！”高飞听后，兴致勃勃地说道。

“干杯！”其余人都高高的举起了酒杯，满心欢喜地开怀畅饮。

呼厨泉陷入了深深的沉思当中，自己刚刚当上大单于还不足一个月，怎么这么快就要卸任了。

高飞见呼厨泉不说话，紧紧地皱着眉头，便缓缓地说道：“自从盘古开天辟地以来，我神州大地上共经历了三皇五帝，这之后，我神州大地皆以炎黄子孙自称，而所有生活在我神州大地上的人民，皆统称为华夏。匈奴、乌丸、夫余、高句丽，甚至是朝鲜，无不出自我华夏神州。无论是你们五族还是我们汉人，都是华夏神州的子民，为了让我们更好的相处下去，我才将你们全部召集到蓟城来，我想说，其实我们的先祖都是一家人，为什么我们就不能成为一家人呢？”

按《史记》，匈奴人的先祖是夏朝的遗民。

《史记?匈奴列传》记载：“匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移”。

意思是夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。

公元190年，九月初九。

清晨的太阳尚未升起，被露水滋润着的暗红色彩云隐隐浮在东方平原上，清冷的空气中偶尔传来几声鸣叫。群山还沉沉地隐没在蓄势待发的朝阳中，轮廓模糊，却又如同打着哈欠的庞然大物，只需一点风吹草动，便显露出骇人的身形。

片刻之后，浓红色的太阳在雾气中猛地迸出一道光芒，把远处群山的顶峰映耀在自己的灿烂之中。

扩建了一个月的皇宫已经于昨日正式完工，重重殿宇，层层台阁，鳞次栉比，错落有致，整座宫殿金碧辉煌，远远望去，像天上的神宫安落在人间。

这一天，蓟城内空前的热闹，准备了许久的登基大典正式举行。

还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死，其子獯鬻带着父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。

部分学者根据《史记》记载的后半段文字，认为匈奴原是山戎、猃狁、荤粥。王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。

但不管怎么说，都印证了匈奴是华夏后裔的这一事实，所以高飞的这一番话，算是说到了呼厨泉、去卑等匈奴人的心坎里了。

匈奴自秦汉以来，一直是汉人的大患，双方之间常常爆发战争，是以逐渐形成了仇敌。直到后来匈奴南北分裂，北匈奴远遁，南匈奴归附汉朝，这种战争才得以停歇了好长一段时间。

但归附汉朝的南匈奴也并不好过，他们失去了原有的塞外驻地，东部崛起的鲜卑人趁势占领了他们祖先的土地，为求自保，匈奴人不得不仅仅依靠大汉的怀抱。可是，大汉却没有把他们当自己人，而是能打压就打压，将他们钳制在一个地方，还不许擅自出塞。