第一百七十八章 邪神（第2 / 4页）

只不过，现在这种献祭仪式最为实用，所以久而久之大家就都选择用这种方式来进行献祭了。

而上边既然提到了献祭，维特肯也是非常仔细的为墨仁讲解了一下献祭的规则和制度。

首先，献祭不是能力，而是一种特殊的仪式，所以肯定是需要准备工作的。

一般来讲，根据献祭的规模不同，所需要的仪式准备也不同，就比如最简单的献祭仪式只需要一些人体组织就可以了，这些人体组织可以是血液，也可以是脂肪，骨灰，甚至连死皮，头发，惊液之类的都没问题，只要这些人体组织可以画出一个直径两米的圆，并且在圆的外侧和内测写上一些任何语种的负面词汇语就可以了。

这种最低级的献祭仪式只要在圈内摆上祭品，然后一边赞美着负面词汇，一边让自己的血液滴进去，就可以与邪神进行最低层面上的沟通了。

这种最低级的献祭仪式可以被用来满足一些并不夸张的请求，比如用来置换一些规模不大的物资，得到一些低等的能力，最低限度的强化身体素质，或者是向邪神进行提问什么的，不过因为献祭仪式过于简陋，所以这种献祭所带来的影响相对也很小，只有实力水平最弱的祭司才会使用这样的献祭仪式。

没怎么在意的点了点头，墨仁直接开始对维特肯询问了更多的事情：“把跟献祭有关的规则都告诉我，还有关于负教的具体信息，我要你没有一丝一毫的保留。”

“好的，大人。”

维特肯应了一声，随后也是开始对墨仁仔细的解释了起来……

……

负教，一个由邪神信徒所构成的疯狂教派。

而再高一点的就是一般祭司们所使用的献祭方式了。

准备一个光线较弱的封闭空间，让充满了负面情绪的人在这个房间内写满词汇和文字，等到整个房间都被文字和词汇写满之后，想办法让这个空间内充满负面因素，这些负面因素可以通过折磨祭品得到，也可以通过其他的方式来获得，比如背叛同伴，杀死至亲，反正只要是可以给人制造负面情绪的行为都可以，然后等这这些负面因素达到了一定浓度之后，由祭司主动赞美那些负面因素，就可以进行献祭了。

根据维特肯所说，这种献祭仪式是现在负教祭司们所使用的主流仪式，基本上可以满足绝大多数人的请求了。

而至于更高一些的献祭仪式，尽管维特肯也清楚该怎么布置，但因为资源消耗过多，同时也太过于恐怖，所以这里也就不细致的提及了。

不过维特肯这边也是向墨仁透露出了一个细节，那就是召唤邪神其实没有想象中的那么麻烦，而献祭仪式的分级其实也没有那么太多的规章制度，所谓更高级的献祭仪式，也不过就是用一些规模更加庞大，手段更加残忍的方式来取悦邪神罢了，所以理论上只要能够取悦邪神，怎样都是可以进行献祭的。

他们信仰的邪神其光谱颜色为灰色，整个教派由一个神秘的教主彻底掌控。

根据维特肯所说，以他的权利还没有资格见到这位教主，不过即便如此，这位教主在负教之中的名声也是非常恐怖的了。

他不干涉教徒的任何行为，不管是背叛也好，夺权也好，袭击与刺杀也好，亦或者是那些对教派不利的事情，教徒之间的争夺与屠戮，所有这些东西他都不加干涉，甚至如果谁做得足够好，足够疯狂的话，他还会加以鼓励，鼓励所有那些制造负面情绪的家伙。

而根据维特肯的说法，负教的结构也是十分松散的，基本上的权力结构就只有教徒，祭司，主教，以及教主了。

教主一个人控整个负教，而主教则被教主划分到了各自的国家分区，祭司又被主教划分到了国家的各个行省之中，用来带领和控制当地的教徒们，这看起来一点都不严密的结构组织简直就像是小孩子在玩闹一样，可偏偏就是这样的一个组织，却将整个世界都搅的纷乱不堪，不得不说也确实是有些神奇的，如果不是有着神乎其神的献祭能力，这群乌合之众恐怕连一天都难以存活下去。