第767章 吾有三剑（第1 / 2页）

为了看得更清晰，他将以前在地茗界获得的天魂石眼镜取出来，轻轻架在鼻梁上。

比赛的地方位于一座四面高山环绕的盆地中，有一件七阶金钵仙器坐落期间，纳须弥入芥子，内有广阔的空间，经得起金仙折腾。金钵的上方被透明的仙阵覆盖，防止剑气纵横抛洒到外面去。前来旁观的人只能站在四周的山顶上往下看，除了跟随本门金仙前来的十个人之外，还有一些人额外缴纳了不菲的仙石，才获得宝贵的观摩机会。

秦笛找了块凸起的青石坐下来，取出一叠桑皮纸，还有一根自制的铅笔，准备将自己看到的大道法则描绘下来。

外行看热闹，内行看门道。

所谓“门道”就是内在的道法。

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直到此时，卓绫才感到自己当初的浅薄，前些年卓庆说招秦笛为青鸟家的夫婿，她还曾经表示反对，如今看来，凭着秦笛这种种的神奇，别说家里有几个姬妾，就算娶一百个又怎样？

修真界的男女，更多的是彼此依附的关系，真正的爱情固然有，但对于能活几千万年的仙人而言，生生死死，死死生生，哪怕再纯真的爱情，也会被雨打风吹去！

弱者依附于强者，相互提携为伴，这才是比较常见的形式。

因此之故，能者多劳，家里有几位姬妾，还不是很平常吗？而很多仙人看破红尘，因为嫌麻烦，所以连一个姬妾都不要，像秦笛这般有家人有姬妾有弟子还有红颜知己的人，倒成了仙界难得的好人！

接下来的连番比试，秦笛并没有多开口。

万事万物皆有大道在，这种大道在某些地方被称作“自然法则”，在另外的地方唤作“天神旨意”，而在修仙文明的世界里则属于“仙家大道”，最后可以用“仙文”的形式描绘出来。

仙文是代表大道的符号，是从大道中抽提出来的。

昔年秦笛跟着仓颉祖师研究仙文，亲眼目睹大量的“雷纹”、“鸟迹”、“龟甲”之类的东西被人从宇宙各地源源不断的送到仙文阁总部，先由十几位仙文大宗师进行初步的梳理和解析，然后送到仓颉祖师那里进行抽象造字。

有时候，就像孔乙己那句话“回字有几种写法”，同一个仙文也可能有不同的写法，代表了不同的侧重点，就像一株大道树有很多的枝丫，多一根少一根，以其作为根基，来构建洞天，都会产生不同的结果。

秦笛过来观摩金仙之间的比试，先用铅笔将自己看到的法则表象描绘下来，等到将来积累大量的素材，可以从中抽出有价值的东西，丰富自己对于宇宙法则的理解，从而提升自己的境界。

青鸟家的成绩还算不错，因为有卓兴、卓燕、卓风、卓雨这四位嫡系，都学了青阳剑诀，而且有比较好的仙剑在手，所以获胜的几率比较大。

等到十六轮比试结束，卓庆算了算成绩，发现总积分大幅提升，原本天仙层次的成绩垫底，因为祖仙阶层的优良战绩，积分已经拉上去很多，在十七个门派中居于第八位，不上不下，正好处于中游！

随后则是金仙层次的比试，每派只出一人，卓庆的功力提升了一阶，又有一口六阶上品的仙剑，还有一口七阶下品的仙剑，可以做为奇袭的手段，相信成绩会比上次好很多。

三天之后，金仙之间的比试即将开始。

卓庆挑选了十位随从，除了卓家人之外，还有秦笛、王成这两位成绩优异者。