第850章：普通到不正常（第2 / 3页）

在现如今的岁月，汉人那边并没有一家独大的宗1教。硬要说点什么的话，“儒教”也是在浩劫中元气大伤。

有一点在汉人这里是没有变化的，那就是宗1教战争什么的根本不好玩，甭管哪个宗1教杀过来，敢让俺们不能再祭拜先祖，绝大多数的俺们就敢跟丫拼了。这个往正经来说，不就是在捍卫自己的信仰吗？

“我们都是抱定了将‘唯一’次序传播为真理的目标。”斗阿所说的‘唯一’就是让所有人归于天子（主）统治：“战争的到来是或迟或早，无法避免。”

还真别说，只要是扩张时期的中原王朝，都是抱着让所有人共浴天子隆恩的想法，坚持认为只有一块来接受天子的恩泽才是人间真理。

有扩张期，那也就有保守期。保守期的王朝精英，他们的想法挺简单的，不愿意将天子的恩泽分给更多的人，甚至都不认为中国之外的那些家伙是人，只当成会两条腿走路的动物。那么凭什么跟俺们一样能享受来自天子的恩泽？

汉国的天子是神明，还是活生生存在于世的神明，基1督1教从知道的那一刻起就注定产生敌意。

很简单的道理，基1督1教一开始也是拥有活生生的在世神子，可惜的不是神明本身。后面神子归于“主”的怀抱，人间只剩下了“主”的代言人。没有什么比俺们的神在天国，汉人的神却在人间，此等“不公平”的事情了。

对于基1督1教来讲，任何的其余宗1教都是敌人，知晓汉国的那一刻起，尤其是汉国的天子就是神，汉国理所当然就成为首要之敌。那么就没有比抱定将汉国天子收为麾下，或是将汉国天子掀翻落地，对基1督1教更有吸引力的事情了。

没任何的口胡，自从中原王朝进入到欧罗巴人的视野，其余的欧罗巴人对于中原王朝有什么看法和想法是一回事，欧罗巴的那些一神教只有一个主张，那就是让中原王朝的天子成为“自己人”，要是不能成为“自己人”就必须给予消灭。这种态度从诞生的那一刻起，一直延续下去，矢志不渝到可能会延续直至天长地久。

有一件史实，历史上的霓虹国（也称脚盆鸡），他们被黑船敲开国门之后，西方的宗1教立刻就扑了上去，前仆后继地要摧毁霓虹国的信仰体系，蛮干不行就利诱，霓虹国想要与国际接轨，他们后面也的确一度达到了目标，问题是霓虹国发现自己掉进了天坑，及时地进行了改正。

“大汉不畏惧战争，也不害怕战争。”王猛现在是天使，有足够的资格来说这一句话。他却是皱着眉头，继续说道：“大汉渴望战争，只是……现在不是与大秦开战的时间。”

汉国的内部还有一大帮烂摊子没有收拾，就算是解决了那些国内的烂摊子，随之而来的就是阿三大陆和西域的新问题。

“中枢有详细的规划，战而胜之消化阿三至少需要二十年。”王猛甚至觉得二十年都算短了，他又说到另一边：“光复西域，接下来面临的是与波斯萨珊怎么相处。继续向西进军会与波斯萨珊的关系降温乃至于陷入冰点，停止脚步则不符合大汉的利益。”

其实在他们过来之前，汉国抱着的想法是加深与罗马的关系，好在未来形成将波斯萨珊包夹在中间的战略态势。他们相信罗马人也是相同的态度，就是少算了基1督1教这么一个存在。

欧罗巴的宗1教当然也不会放过“我大清”，就是“我大清”与霓虹怎么能一样呢？在这么一件事情上“我大清”可谓是顽抗到底，就是因为武力上的不足，导致非常多的作为方面成了愚昧博物馆。其实要是“我大清”依然作为天朝上国，那就是另外的结果了。

欧罗巴从宗1教信仰方面入侵东方是在隋唐就已经展开的事业，最成功的一次还站稳了脚跟，也就是“景教”。

“景教”是基1督1教聂斯脱里派，也就是东方亚述教会。它在中原这一边一度得到上层社会的接纳，也发展了众多的信徒，甚至在唐玄宗李隆基当政的时候，还发生过五位亲王前往礼拜的盛会。

李隆基扶持“景教”并不是没有得到回报，就是在这个时期“景教”进行了改革，例如引入诸夏先贤，等于是自己打破了一神教的界限。再来就是“安史之乱”期间的“景教”是站在朝廷这一边，与之相对比的是一度兴盛的佛1教没搞幺蛾子就算庆幸，一直被李唐皇室扶持的道教则是做了纯粹的看客。

理所当然的是，无论是“景教”还是哪个宗教，在诸夏这么一片土地上是生是死，繁荣与衰败，等等都是取决于朝廷有什么看法，唐武宗发动的“灭佛”浪潮中，主要是针对佛1教，问题是让所有的宗1教一起遭了殃，其中就包括“景教”被波及得一蹶不振。