第798章：有点复杂（第3 / 3页）

“据臣所知，阿三大陆还有佛1教，只是极度弱小。”纪昌知道的情况是，佛1教在阿三那边连苟延残喘的资格都没有，早就被挤压出主流国家，仅是在阿三为主体的国家周边的一些部落和小国还有生存空间：“印1度1教在阿三是庞然大物的存在，对大汉不是一件好事。”

其实现在的年代是一个关键时期，尤其是对宗1教1界而言更是这样。

后世的几大宗1教都是在这一段时期诞生或是崛起，例如罗马开始了基1督1教的兴盛，佛1教来到诸夏之地大肆发展，为了抵抗佛1教的入侵诸夏开始了道教的神谱编写。

汉国这边是有讨论过要不要扶持道教，意见并没有得到统一，倾向应该扶持的声音越来越大却是事实，原因当然与正在爆发的天灾有关，再来是本土宗1教空白容易使外来入侵更为简单，毕竟人真的需要信仰。

“想要征服阿三大陆，印1度1教的确不能忽视。”桑虞可是知道一点，任何一个宗1教都相当富有，尤其是阿三那边的印1度1教更富有，那是体现在远征军发回的奏报中提到，每一座寺庙都不缺乏黄金，更夸张的还有整座神像都是黄金铸造的事实：“我们在征服阶段可以利用利用印1度1教，可是想要真正的让阿三大陆变成疆域，印1度1教会成为无法忽视的障碍。”

汉国这边没有明确禁止宗教传播，问题是官府有针对性，总的来说对佛1教的压制比较大。佛1教的一些有志之士想要改变这一局面，只是他们的努力收获甚微，连参与设计宫城这一个大功劳都没有用，至少是不像为一些统治者服务能换来特权。

当前的佛1教可不是后世的佛1教，不止是一些宗教规定方面，连带教义也是有着极大的不同。后世的佛1教是经过一再的阉割，当前的佛1教其实有很大的侵略性。比较明显的就是后世的佛1教可不敢鼓动侵略，当前的佛1教却是连建议统治者对某个民族执行种族灭绝都敢。

其实佛1教不管怎么变，单单劝导人们忍受这一方面就对统治阶层相当有利，他们有这样的教义当然也是为了获取统治阶层的青睐，与变种之后的儒家愚民核心思想有着异曲同工的妙处。

很关键的问题，刘彦可不希望自己统治的百姓麻木，更不想百姓是什么都不懂的愚民，那样一来排斥佛1教，以及不喜欢儒家的一些学派，也就成了理所当然。

身在汉国的佛1教人士，他们认为不被接受是胡进的锅，一直没有放弃争取汉国统治者的青睐，短时间内却是不会有什么希望，不得不又另找出路，其中就包括回到他们的发源地。

得了，谁不知道谁，众人看桑虞是什么目光都有，不就是汉国想要阿三那边的财富，偏偏阿三那边掌握巨量财富的是宗1教，光凭这一点就有收拾的理由。

印1度1教掌握的财富不单单是黄金，他们还掌握着法律解释权，数量夸张到难以计算的土地，同样是难以计算的奴隶，差不多所有东西都在他们的控制之下，汉人过去可不是要当什么好人，没有理由就那么看着。

胡进就是那个建议石虎杀光北方汉人的汉奸，他到底是不是一名真正的佛1教1徒对谁来说都不重要，重要的是别人就相信他是名真正的有道高僧，干了什么事自然是要被记在佛1教的头上。

“他们认为大汉在征服阿三大陆能用得上佛1教，他们也万般愿意为大汉服务。”吕议说话的时候是看着桑虞，像是怀疑不快点接刘彦的话，桑虞又该越俎代庖：“那也是请求在长安建一座寺庙被拒绝后的反应。”

汉国不可能有国1教，那是继承诸夏古典时代的政策，有了天子，再抬上来一名教1宗，是给自己找不痛快？

至于后面，一些朝代，尤其是分裂形式下的国家，不少是立了国教，尤其是南北朝阶段，被所立国教搞死的并不少，越到后面诸夏历朝历代对宗1教的提防就越高，尤其对邪1教更是不留余力进行剿灭。

刘彦对佛1教想要回到发源地没有特殊想法，需要众臣的意见。