第469章：邺城之内（第2 / 3页）

邺城有包含着山，石虎在选择建造宫阙群的时候是将城内的山作为主要修建地，远远看去能看到位于青山之的楼宇、章台、宫殿，可见规模之大。

“只是修建了十分之四五。”冉闵有自己到过宫阙，他甚至想过在里面居住，幸亏是被自己的家臣劝阻下来，用着难明的语气说：“都是民脂民膏修建起来的，里面异常富丽堂皇。”

很远能看到一片明黄之色的瓦砾，其余是红色与黑色的墙壁为主调，要是离得近了能看到一些墙壁很讲究地有雕刻墙，都是一些胡人围猎时的场面。

刘彦哪怕是要去宫阙游览也不能是一来去，因为一些言论存在的关系更没有可能大张旗鼓。他会在城内游逛一圈，依照汉家的传统接见一些老人进行慰问亦是尊老，随后会再次出城进住营盘。

这个年头能够活到长寿并不容易，除开战乱之外是饮食和卫生的关系，冉闵等人是寻了许久才找到十来个超过六十岁的汉家老人。

“那些是可怜人。”刘彦所知道的，被石碣掳掠的女子没有什么好下场，语气冰寒地说：“活着的是侥幸没有被折腾死和吃掉。”

石碣对待晋人是采取两脚羊的理念，男人被杀被吃，女人不但要被杀被吃还要被**。所以说作为一个汉人，日思夜想灭掉石碣全族绝对属于正确。

“王，是不是重新让人接回她们？”冉闵首次显得有些惆怅，说道：“她们的家人闹是一方面，宫阙庞大是需要人手照顾，可粮食也真的消耗得有些多。”

刘彦并没有开一个巨大后宫的想法，是一些人作为男人没有自知之明和懦弱。

女子被掠并不是她们的过错，她们的经历却被当成罪恶，那些无法保护她们的男人因为她们所遭遇的经历进行责难与惩罚，给了不幸的人再加更大的不幸。

早些年间的华夏有一种习俗，那是款待老人时进行露天饮宴，饮食未必是要多么的丰富和奢侈，要表现的是对老人的尊重，听取活得久了的老人进行各种唠叨和提出一些看法。

刘彦接见老人是在城的一处广场，该处事先已经垒砌了一座高台，是很普遍的一种土台子。土台高也是一丈左右，地面铺一层地毯，摆设案几和坐圃，间弄了个三足鼎和香案，香案会放置一些果品和一些轴，少不得是要有一炉香。

在传统的汉家社会，活得久了是一种资本，不但可以随时随地见当地的官员，还能对官府怎么治理地方提出建议和进行干涉，真要是惹到了他们，凑足足够的人数到都城要求见君王，但凡是爱惜自己名声的君王都是要见。所以说，汉家江山下的老人真心是轻易惹不起，在乡可以横行霸道（非反义词），面见君王连一郡的郡守都能弄得罢官丢职，甚至可以引起一场由而下的杀戮。

不知道多少目光的围观之下，刘彦频频向十来位老者敬酒。在老人的各种述说，他时不时会“哈哈”大笑一声表示愉悦，有时候则是会露出愤怒的表情。

能后活到六十岁以的人，他们都是出生在西晋年间，历经过同一苗裔的各种内斗和内战，再有司马一家子不断引胡人南下。

事实真的是那样，不但演着一个民族的弱小与悲哀，还显示出丑陋的一面。一些男人在面对胡人的时候不敢反抗只能逆来顺受，可他们对已经遭遇不幸的自己女人却显得威风八面，全然没有想过是他们无力保护才使自己的女人遭遇不幸，将一切过错都推到遭遇不幸的女人身，显得极其卑劣也是实实在在的懦夫。

“愿意走，自然是可以跟着亲人走。”刘彦一想起一些人的作为恼火，说道：“若是不愿意，给找些活做，使她们能够自力更生。”

也是相当多被接走的女子没有得到安慰与安定，反而是遭遇更大的不幸，不但让刘彦恼火，她们自己对于被接走也产生恐惧心理。要不然官方不让走，压根没有进行约束的情况下，为什么会没有女子自行离开？

汉国有的是方法安置类似的人，不管是以集体农庄的方式，或是干脆送到一个陌生的地方再与人结成连理生活下去，总有保存那些遭遇不幸女人尊严的活法。

刘彦来邺城并没有要进驻宫阙居住的想法，没有将宫阙烧掉已经被民间传得沸沸扬扬，再有安置那么多的女子在宫阙群更加甚了不好的言论，他要真的住进去可坐实那些说法了。