第一百五十七章 午窗兰玉梦,惊起谢君王（第1 / 3页）

曾向园林深处，引教蝶乱蜂狂。”金闻声笑着读了一遍“这是宋话本《碾玉观音》的一节，这本子我记得你看过啊，评书里有。”

“是啊，不过我当是就扫了眼，没太看全文，就记住这首诗了，这多是称赞，不是调戏吧。”王耀眨了眨眼。

“但看诗确实不算调戏，但是关键在这出处，这故事说的是一个没落的纺织女跟一个石匠私奔的故事，然后结果不好，两人一起做了鬼服气。”大先生嘿嘿一笑“小子，其心可诛啊。”

所以搞定了剧场的事情之后，王耀特意托马先生给当初在博物馆有过一面之缘《梅花卷》捐赠者，沈老递了拜帖。

递拜贴是古代时候的一种方式，就跟现在打电话告知一声差不多，但是从诚意上就有很大差距了。

首先沈家算是大户了，而且是女红刺绣传承世家，祖上是宫廷御用制衣师，给慈禧太后做衣袍的，更重要的是，女红世家，女人肯定多，贸然拜访肯定有些唐突。

所以王耀就想了一个现代人看来，有些酸的递拜贴方式，几位先生倒是觉得挺不错的，拜访长辈，递拜贴也算是种礼仪了。

就是这拜帖，写的几位先生乐了。

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第一百五十七章午窗兰玉梦，惊起谢君王

华夏文明有着世界上独一无二的‘比德说’。

是用自然物象之美丽比喻某种人格美和寓意美，就像是屈原被比为香草美人，香草就是一种有留香和药用性的植物，跟当年以身殉国，残留余香万世，舍身为人的爱国人士一样，虽然身死，但是负责万代。

“你这是去拜访，还是去提亲？”大先生看着王耀的拜帖笑道。

王耀抓了抓头，指着那件褐色绣金麒麟大氅“不妥？我就是想见见绣袍之人啊。”

“深闺小院日初长，娇女绮罗裳。

不做东君造化，金针刺绣群芳样。

斜枝嫩叶包开蕊，唯只欠馨香。

而刺绣恰好将这种比德寓意在服装或者屏风上表现出来，古代刺绣是闺中手艺，也成为女红中的一种，妻子在闺中穿针引线，为丈夫或者长辈缝制一个个图案，有寓意‘延年益寿大宜子孙’的瑞兽花纹，有寓意‘前程似锦’的锦绣花纹等等。

精致的手艺和美好的寓意结合华美的汉服，让华夏之美跃然于眼前，跟书法，国画一样都是华夏文明的瑰宝，但是从小穿着胶印图案的王耀这一代，对刺绣却一无所知。

唯一了解跟刺绣似乎有一丝关系的，就是打毛线了，以前在老胡同住的时候，一入秋，家家户户的妇女都开始打毛线了，坐在自家门口一边打毛线一边先聊着。

但是当第一次穿过刺绣汉服后，王耀对于这样能把华夏之美诠释的如此完善的手艺，有着很大的兴趣，越是对这些传统文化知道的多，越是对这些传统文化感到心痛。

这么好的东西，但是似乎却消失在大众视线了，太遗憾了。