第七章 杀虎取士（第1 / 3页）
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士后来分了多种，义士、勇士、谋士、策士、辩士、方士等等，分的越多，好像能被真正称之为士的人就越不明显了，其实，是很明显的。
士，就是自刎献出人头的樊於期，就是为燕太子丹只身刺秦的荆轲，就是在田横墓穴里自杀的两个随从还有跳海赴死的五百壮士，就是跳下崖山的十万南宋军民，就是民国第一杀手王亚樵……
也是，两千多年以后，此地那个县城里，因为大哥要被枪、毙，而不顾死活地冲击武、警的几个领头的大混子。
能不能说，贪生怕死是所有生命的一种本能呢，而士们，都能做到慷慨赴死，或因为一种使命，或因为一个义字。
自生命之下，还有很多士……
在那个权柄至上的时代，武力和钱财哪一个更重要，当然是武力。
武力，就是权柄的来源。
唐安不喜欢辩证法，尤其是到了这个年代，他更不能用辩证法的观点去评判、辨别、判定什么。
首选了武力，唐安就打算先在关驿村里选出一队亲兵。
这队亲兵的人选问题太重要了，他必须慎之又慎，因为，他们将是第一批使用‘神器’的人！
所以说，那句话是起源于士的精神，而非说士已经绝迹。只是，随着时间的推移，士越来越少了，越来越少了……
话说回来，秦虽然是从古老到封建的过渡，但这个过渡里，还在崇尚着高古之士，传承着士的精神，更不乏可以称之为士的人。
唐安，就想取士！
到这时，唐安不禁想起了一句话：崖山之后无中国，明亡之后无华夏。
这句话的根本，就出于‘士的精神’。
什么是士？
多少年前，负责捧哏的子贡就问了：“师父，士是啥子嘛？”
负责逗哏的孔老夫子答曰：“瓜娃子，士就是集道德模范和才能绝伦于一体的人么……瓜娃子别记啊。”