4、人死之后，众生平等；人死之前，不是。（第1 / 4页）

道真则是看向了自己的父亲，道：“怪不得父亲居然会亲自来主持丧礼。”

当然，法律也已经得到修正了。在法律意义上，人人平等。

不过，也就只是在法律上而已。

所以，那个瘦竹竿才会害怕，因为这件事情捅出来，就算别人会在心里支持他，嘴上肯定还是会怪他的。

当然，等到离开葬礼之后，他就并不害怕这事情被捅出去了，甚至这还会成为他在私下聚会上的谈资。能够更好的和人打好关系。

因此，看到木下夫人忍气吞声之后，他心中十分得意，露出了愉快的笑容。

不远处的武田泉乃不由拉住了道真，比划着四根手指头说道：“果然是这个呢！”

伸出的四根手指代表的是四脚的动物。∮，

在明治维新之前，日本人是不吃四脚的动物的。会吃四脚动物的，只有秽多。

所谓秽多，是指从事特殊职业，如宰杀牲畜、制皮革、处理死人等工作。

或许，这个四也是因为在日语之中与死同音的关系。

武田泉乃“切”了一声：“只会在背后送小纸条，小学生吗？只是嫉妒木下先生的画技吧！”

道真看向了遗体放置的位置。∮，

泉乃轻声说道：“木下先生是小有名气的画家，而且拿到过不少有份量的奖。不过，他的家境并不怎么样，因为说到底画家要赚钱，需要的是有富翁追捧他的画。没关系根本就卖不出高价来。”

“祖先是秽多的人，就算成为了画家也不会受欢迎的。”

说着，泉乃叹了口气：“所以都不好意思抬价啊。三百二十万，这是卖的最廉价的一次了！”

秽多是跟死关系紧密的族群，是在士农工商之下的等级，能与之相比的，仅有非人这个阶层，也就是乞丐的阶层。

古代的武士试刀，找的便是秽多与非人。几乎可以随意斩杀。

江户时代的法律是，一个秽多，只能抵七分之一的一般町人。只有死了七个秽多，才能处死一个下等町人。

当然，现在已经进入了现代社会，秽多的称呼早已经不存在了。

他们被改称为部落民。