第三百四十四章 敬酒！（第1 / 2页）

宾客们互相说着：“请！”大家一起出了大殿前往酒席上坐下。

这时桌椅已经收拾干净，只等酒菜上来。由于来的宾客有不少不是出家人，因此这些出家道士便坐在了一起，不禁荤腥的宾客又坐在了一起。

不禁荤腥的酒席上上的都是大鱼大肉，好酒，自身不食荤腥的宾客桌上上的都是斋菜和请水，但是这些宾客却不会怪罪主人，反而还要称赞安排得体。

全真教是后期道教最大的派别之一，元代以来与正一派一起延续至今。全真教三教合一的思想非常鲜明，这是其重要的特征之一。全真教仿效佛教禅宗，不立文字，在修行方法上注重内丹修炼，反对符箓与黄白之术，以修真养姓为正道，以识心见姓、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。全真教规定道士必须出家住道观，不得蓄妻室，并制定了严格的清规戒律，这一点和正一道很不相同。

待到吉时，正式开始举行婚嫁大典，一时间，锣鼓齐响，鞭炮齐鸣！在广场上喝茶聊天的宾客都向道观内聚集，大家分别站在大殿两边，中间留有一条通道，赵越和安妮也随着众人一起到大殿内。

“吉时已到！请新郎、新娘前来拜天地！”在婚礼主持人的喝唱下，张天师和陈碧瑶两人各穿喜服在媒人的带领下走进了大殿。

媒婆将两人领到祖宗牌位前便退下，张天师和陈鼻瑶在祖宗牌位前站定，司仪看了看时间，觉得差不多刚刚好，便开始喝唱：“新郎、新娘一拜天地！”

两个新人便在媒婆的带领下转身走到大殿门口朝外面拜下，拜完后起身又在媒婆的带领下走到祖宗牌位前。

张天师并没有把自己和陈碧瑶的婚事大办，毕竟是再婚，对于张天师这种身份的人来说自然是越低调越好，但是这次也来了不少人，大部分都是他本家的亲戚和一些道教的朋友。

说起张天师的本家亲戚，那是多得不得了！从第一代张天师到如今已经是一千九百多年，除了这代张天师之外，还有很多旁支，这些人也有很多人是修道的，血缘比较近的也有不少，这些人和一些道教的朋友也都来了，加起来有一百多人。

赵越和安妮随着张天师夫妇俩走到道观的时候，这里是热闹非凡，道观前的广场上摆满了桌椅，前来祝贺的宾客大部分都坐在这里喝茶聊天，有的下棋，有三五个聚在一起论道，还有的争得面红耳赤。

张天师带着赵越走到正在喝茶的两人面前介绍道：“度之，我来给你们介绍一下，这位是全真教黄道长，还有这位是矛山派曹道长，两位老兄，这位是赵越，字度之，藏武山庄庄主，也是我道门中人，这位安妮小姐是他的夫人，你们亲近亲近！”

赵越竖起单掌说道：“久仰两位道长大名，今曰有缘在天师这里相见，实属三生有幸！”

司仪又喝唱：“二拜祖宗仙师！”

张天师和陈碧瑶向祖宗牌位拜了下去，起身后又听见司仪喝唱：“夫妻对拜！”

两人转身面对面互相拜下，最后司仪喊：“礼成！”

在司仪的喝唱结束后，前来观礼的宾客都对张天师和陈碧瑶祝贺道：“恭喜两位喜结良缘！”

张天师笑呵呵道：“多谢各位前来观礼，前面已经备好斋菜酒席，请各位上席吧！请！”

矛山派曹道长哈哈笑着说：“赵先生太客气了，刚才天师说要下山迎接贵客，我道是什么贵客，原来是赵先生！”由于赵越虽然是道教中人，但是并没有道教身份，因此曹道长才称呼赵越为赵先生。

全真教黄道长笑着说道：“天师的朋友就是我等的朋友，赵先生、夫人！快快就坐！”这两个道人不是傻子，能让张天师亲自下山迎接的岂是简单人物？

赵越和安妮坐下来与这两人聊了起来。道教与佛教截然不同，而道教在民间却有着更深层的意义。随着中国数千年的发展，道教也演变成不同的体系，这其中就分为“宿土、麻衣、众阁、全真、茅山”。据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。矛山派乃是符录派，它的道术施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。

全真派汲取儒﹑释部分思想，声称三教同流，主张三教合一。以《道德经》﹑《般若波罗蜜多心经》﹑《孝经》为主要经典，教人“孝谨纯一”和“正心诚意，少思寡欲”。早期以个人隐居潜修为主，不尚符籙，不事黄白之术。

全真道认为清静无为乃修道之本，除情去欲，心地清静，才能返朴存真，识心见姓。该派注重修炼“姓命”，认为“姓者神也，命者气也”，“气神相结，谓之神仙”。主张修道者必须出家，并忍耻含垢，苦己利人，戒杀戒色，节饮食，少睡眠。《金莲正宗记》称该教“以柔弱谦下为表，以清静虚无为内，以九还七返（按指炼内丹──引者）为实，以千变万化为权”。