第四三九章 内法空间（第1 / 2页）

黄帝，是先祖玄龙的化身，信仰领袖，神文内铭，人说秦皇汉武，就连汉武帝都到乔山祭拜黄帝陵，他推行儒道，独尊儒术，遵从的便是万物从天，人从父祖的传承思想，认为自己乃至祖上都是黄帝的血统子孙。

祭祀，是历代帝王非常看重的事情，如此祭祀，却也不过是饮水思源，崇德报功的人道典范。

这说明，以人为神，并非宗教，乃是人文。发乎理智，并非起于愚昧无知。

所以，一切的神王跟始祖还有仙帝跟尊者，都是来源于人间最初始的阶段，圣人孔子，亚圣孟子，以及玄都法师鬼谷子，纵横阖闾，百家天下，看似繁杂琐碎，实则推崇的就是一道之道，道的本源就在于自然，而人要做的便是天人合一的弱水之境。

了解了这些，江辰更加珍惜自己掌握的‘五帝破空’大神通法门了。

关于始祖的生活环境跟丛林的法则，还有人文法则中，每个人都能够展开心思自由的想象，能够建造房屋、修筑城池的工程师还有研磨雕刻的魔纹构装师，最原始的出发点都是来源于炎帝的传承，在天元大陆的某一个黑暗的困境中，跟野兽做着搏斗的年轻人，正在石头上钻木生火，并阻击猛禽的年轻灵者，或许得到了燧人氏的道统，类似于种种的画面跟闪烁的幻影，其实在人类刚刚萌发出灵智的那个时代，就显得平凡上演了，那是不容或缺的一个时空版图的模块。

倘若少了那一块，那人类将会断送对神仙之力的继承，后世更不会出现尧虞舜、夏商周等文治武功的鼎盛时期。

所谓春秋战国那个混战的百家争鸣的时期，更不会出现以智慧修真，以武道修身的飞升思想，没有了黄帝人祖的荫庇跟恩泽，也就没有千秋鼎盛的元力之世。那是真实存在的传奇，跟他同有一脉的炎帝身上，也同样能够找到天地玄黄的道统纪元。

在黄帝执掌乾坤的道法仙空中，以其名字为著称的黄帝城是最声名远播的。

相传，黄帝设置制陶的部门，并且传授了防织之术，源源无尽，文明元气浑厚露实，天地之间，人行其中，黄帝毕生追求的莫过于天人合一。人想要修炼成为至道之圣，就要跟世间万物和谐相处，人，乃天地之灵精，为天地合造，因此要做到相互调节。天人合一，包容万物，掌控气数五千年。

江辰游历过海蜃天山之后，蛮门的那些老家伙就开始了对他的追寻，江辰也不敢掉以轻心，他判断那些魔道蛮门的修元之人，正常情况是不会贸然在仙道门派的地盘上嚣张跋扈的。在世俗皇权的世界中，仙道门派的眼睛几乎遍布所有能够率土之滨的角落，因此只要有大规模的魔人运动，很快就会被仙门掌握，接下来就是高手长途奔袭，斩妖除魔了。

再者，风逍遥也有心思，想要从江辰的手上夺取那古魔宗的神器的，到现在为止，他不露面，应该只是在暗处窥测情形，只要有一个合适的时机，他必定会悍然发起攻击，这一点江辰是深信不疑的。

江辰和圣精灵略一协商，就让柳如青开始护法，他是新晋的道统，一时间用丹药也不能助其顺利突破，倒是圣精灵可以一试，江辰说不定还能够晋升到一个厉害的阶段。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

民为贵，君为次之，在人文后世的圣人孔丘在回复弟子子贡的询问‘听闻黄帝执手四天，是真是假？’孔丘有言：“天下是天下人的天下，黄帝知人善用，任用贤达，评定四方，此为黄帝四象。”

所以综上合一，修灵，便是回归自然！自在从容，淡雅人世间，气质为神，明艳传神，是为天下独一寂寞高手。

人法天，存天理，灭人欲。合呼理、循天道，文治武功，仙门造化。安抚子民，平定天下，明晰、容纳，海纳百川，包容万物，是为圣王之道。

震聋发挥，醍醐灌顶。正所谓菩提树下，坐化成佛，本来无一物，何处惹尘埃。