单章 对书友书评阵营论的一些解释（第1 / 2页）

二是，刚出生的婴儿，他无识无智，不知善恶，只讲需要，你能给他算上阵营吗？

是以，大家懂了我的阵营设定了吧？

我的设定里，中立是两个的，不，实际上，九大阵营里，中立确实是两个的。

一是【守序，中立，混乱】的中立。分别的意思是遵守原则与不尊守原则，而中立者，为不在其中。此为绝对中立。

二是【善良，中立，邪恶】的中立。即，我不做善事，我也不做恶事，我就看看，打酱油。

首先是【梦碟】书友的书评。

他说，我关于中立阵营的解释错误，那么，或许是我没有讲清楚，我这里解释一下。

我指的阵营论，中间有一句，【绝对中立，也是有某个点支撑的，所以根据情况的不同，这定义也不同！】还有一句【没有原则，只有自己】即自私也。这就是对于中立者的总体定义。

这是本书阵营论的最基本点，并非是一成不变的，我所写的阵营论其实是分区别的，有不同的支点下构成的。

如，买日货者，我划到了绝对中立阵营，是因为，这里的支点是基于买日货者只为了好用，实惠，只为了自己好。这是自私，并且他不考虑买日货的影响，所以这是中立阵营。但又因为买日货的行为并不是犯法的，也算不上是善恶，也不能算是邪恶。所以称之为绝对中立，并没有错。

【人道网络】的基点在于他的基点也是自私，即人类本存的自私，只要人能活下去，无所谓好人坏人，不管以后的世界全是好人，还是全是坏人，他都不管，他只管人类不被灭绝。所以本质上，善良他不是，因为他不称赞善良的事，邪恶他不是，因为他也不支持邪恶的事。是以，也是绝对中立。

还有，圣人并不是绝对中立的人，因为圣人虽然视万物为刍狗，但圣人也有面皮之争，你说，女娲叫九尾狐狸惑乱纣王，致使商灭国，这是善良的人能做的吗？你说通天教主的有教无类，这不算是善良的事吗？你说，元始天尊的鄙夷异类的事，算的上是中立吗？西方教两教主的普度众生更是大善事，哪怕西方圣人只是为了成圣。所以，可以称的上中立善良阵营。

唯有太上老君的清净无为，倒隐约有点绝对中立的味道，可老君不也有火练猴哥的时候吗？不论他的火炼是出于什么目的，当他出手时，他就已经不算是中立了。

是故，依【梦碟】的想法来说，真正能算的上绝对中立的，我倒是想到两个。

一是圣人之上的红军，不，笔误，是鸿均。合了大道的他，才是真正的绝对中立，在他眼里，不论善良，邪恶，都无关他事，他只管大道运行，其它不管，是最公正的仲裁者，不管你是好是坏，你破坏大道运行，逆天而行，你是逆天救人也好，逆天杀生也好，统统都要灭掉。