第七十章 道门天师（第2 / 4页）
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其实佛门修行，大概的境界分为四大境界。
即四个果位。
若是一个初入佛门的小沙弥，有佛门大德相助，像慧觉一般，刹那间凝练出来属于自己的金身都未必是难事。
但这一条，初时简单，越往后走，就越发的艰难。
同时基本上，修炼身外金身神通的佛门修士，大多最终都会走上收集信仰香火的道路。
舍利修行法。
便是修行佛法，凝练佛光舍利。
小乘佛法之中，有凝练金身修行之法、有凝练舍利的修行之法、有净念修行法、有欢喜欲界修行法、有愿力修行的法门，等等修行法门。
金身修行法，分为两种，法身和自身。
自身修行，便是用各种各样的磨难锻炼肉身，发掘肉身神通，以期肉身成神圣，证得金身罗汉，或者金身佛陀。
法身修行，便是凝练佛光，或者收集功德和香火，凝练出来身外金身。
这一点，和慧觉凝练的八臂降魔怒目金身类似。
这舍利，不同于佛骨舍利，而是类似于金丹。
是佛法道行的凝练而成的舍利丹。
因而凝练了佛光舍利的佛门修士，便足以媲美道门真人。
小乘佛法的诸般法门，皆是寻求个人超脱红尘苦海，修成正果。
统合这些众多繁复的修行法门，以佛法高深来论。
只是法身修行之路，是专门修行法身，而心宗修行，只是以禅悟出来的佛法，附带凝聚出来金身神通而已。
从某种意义上来说，身外金身法门，未尝不可以看作是舍本逐末，弃了最重要的禅悟，反而去刻意修行金身。
不过相比于心宗修行，修行身外金身法门确实简单多了。
就像慧觉，他本身修为不足，无法凝练出来金身。
他的八臂怒目降魔金身是由他师傅广法和尚相助才凝练成功的。