第二百六十八章 美貌小尼姑（第1 / 3页）

杨秋池问了她们化缘常去地地方，派出一队锦衣卫下山搜寻，务必找到圆通这三个尼姑，带回尼姑庵来。

除了这三个下山化缘的尼姑没有进行血型化验之外，留在寺庙里的九个尼姑中，与死者圆慧rt唾液斑血型相同。同是o型血地尼姑一共有三个，分别是圆觉、圆妙和圆性，而圆妙与死者圆慧曾经发生过矛盾，有杀圆慧的动机，所以，杨秋池决定下一个提审圆妙。

圆妙带来之后，进到大殿里，给杨秋池合十施礼。

“我……，我在禅房看了一会经书就睡了。”

“有人作证吗？”

“作证？”圆慧感觉到自己被怀疑犯罪，有些慌乱，“我……，我们都是各睡各的禅房，怎么作证啊？”

“那就是说，你没有证据证明你没有杀死圆慧了？”

杨秋池这样直接让被讯问人回答有没有证据证明自己没有犯罪，是一种常用的刑侦手段，刑侦阶段的手段与法官认定犯罪阶段是不同的，刑侦要查出罪犯，所以经常会使用一些有罪推定的方法来进行思考。要持怀疑一切的态度，发现一点点不对劲，就要穷追猛打，以便尽可能地发现存在的蛛丝马迹。

纳妾记

杨秋池问道：“你最后一次看见圆慧，是在什么时候？”

圆觉想了想，说道：“好像是三天前，那天晚上大家在一起吃晚饭，她好像心情格外好，笑嘻嘻的，我问她高兴什么呢？她没说。”

“三天前的晚上？”这与自己推测的死者死亡时间是吻合的，这样看来，死者应该是那天晚上死的，接着问道：“那后来你没看见她，不觉得奇怪吗？”

“不会啊，只要不是辨经、讲经日，大家都是各自在自己的禅房里打坐念经，一两天见不到面也很正常的。”

而法官认定犯罪就不一样了。要严格审查证据，看看是否有确实充分的证据证明犯罪嫌疑人构成了犯罪，所以。其基本思路应该是无罪推定（我们刑事诉讼法目前没有明确提出无罪推定，提法可简单归结为“实事求是”的定罪方法），如果证据不足一证明，则不会认定嫌疑人犯了罪。

“可是，可是我真地没有杀她啊。”

“有没有杀她，本官会查清楚的，”杨秋池冷冷说道，“现在你回禅房去，不许随意走动，我会叫人看着你的。”

圆觉走了之后。杨秋池吩咐将圆通带上堂来。护卫们出去之后回来禀报说，圆通宝带着两个尼姑三天前下山化缘去了，至今还没回寺庙。

下山化缘去了？怎么这么巧呢？刚好在出事的那天下山化缘，难道是潜逃了？

“那吃饭呢？你们总要在一起吃饭吧？”

“吃饭又不点名的，我也没注意谁在谁不在。有时候闭关打坐修行需要辟谷，几天不吃饭是很正常的。”

辟谷是一种控制饮食辅以导引吐纳的修行方法，杨秋池问：“那这圆慧以前辟谷过吗？”

“我没注意，这种事情一般大家都不说的，自己修练就行了，所以打了钟有人不来吃饭大家一般也不会问。”

这寺庙里的事情还真是奇怪，杨秋池又问：“说了半天都是说的别人，现在本官问你，你最后一次看见圆慧的那天晚上，你在干什么？”