第七九二节 宗教事务（第1 / 3页）

想想吧，一个‘精’通杀人技术的人，居然擅长发明，他发明的火车，成为西征成功的必要保证

要是没有火车，西征就难了。

守军没收的菩萨小神像就在城头处上，当着唐军的面前焚毁，就算报了唐人捣毁他们寺院的一箭之仇，不过唐人声明所做的一切，他们会在破城时回报大食人的不敬菩萨之罪。

……

大势至菩萨是阿弥陀佛的右胁‘侍’者（左胁‘侍’者是观世音），之前，信奉大势至菩萨的信众属于小众，但韦晞自吹自檑说他是大势至菩萨的转世，号称“我举手投足，地动山摇”

确实如此，他在关外的成功，让大势至菩萨得到了极多的崇拜，军队、政fǔ官员、新移民、归化胡人这些勇于进取的阶层多信奉大势至菩萨。

然后它的崇拜继续向西，而向东，进入关内，军队、政fǔ官员还有刽子手、屠夫都信奉大势至菩萨。。。嗯，信奉大势至菩萨还有黑道人物、绿林好汉这些暴力分子。

建设盛唐

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这样，军队里正式出现了随军的和尚，为大家讲解经文，做起法事，成为军队的正式成员，是军人们的要求，韦晞也得拨款供养和尚随军出征。

军帐内，杨成献看着家信，是他在伊塞克湖包/养的小妾写来，说给他生育了一个男孩，可这孩子身子骨弱，老是生病，请来名医都不成。

杨成献想想后，从颈部取下了一个紫‘色’的大势至菩萨小神像，连同回信，‘交’家将带回去，让孩子佩带成为护身符，这样就可以得到大势至菩萨的保护。

韦晞是大势至菩萨的化身，按理来说，越是接近至尊，越是明白至尊与普通人一个样，他们要吃饭睡觉拉屎，根本无甚神秘感。

可是杨成献是韦晞的拜把兄弟，他觉得自己越是与韦晞接触，越是看不透他

设拉子城陷入了动‘乱’中，城里守军四处出动，收缴唐军投掷进来的菩萨小神像。

有没有人收藏菩萨小神像呢？答案是肯定有的

越是有钱人越是怕死，并且有钱人最喜欢“狡兔三窟”，多一个逃生的手段终究是好的。

尽管守军一再搜索，言明‘私’藏神像者按渎神之重罪进行处理，但是城里的富豪们收藏的的菩萨神像越来越齐全，不过他们苦恼的是黑白木制菩萨神像很稀有，不容易收齐一套。。。开玩笑，要是给人轻易收齐一套，家家户户都有一套，那攻破城池后还怎么‘花’差‘花’差呢

因此黑白神像的爆率很低，是千分之一，一千个神像里有一个。