第六章 落第秀才更名（改）（第2 / 4页）

从物资准备上，有几家加入拜上帝教的家财颇丰，又都愿意罄尽所有支持他，所以至少能支持短期需要，不会有青黄不接粮草不济问题。

在他住的房子不远处，就是打造兵器的作坊，日夜不停传出叮叮当当敲打的声音。

洪秀全现在的主要担忧不是人员和财务方面的。

虽然由于科举不第让他梦寐以求的升官发财光宗耀祖美梦破灭，因此找到了现在的信仰，他的内心深处，并不知道这个信仰到底给他多大保证，能够让他实现他已经修改了的梦想。

正如满清不给他官作，他封自己为王一样。

给自己施洗开了一个头，从此以后，他就开始给别人施洗了。

基督教牧师认为他不可理喻，不愿意给他讲道，他就自己直接去找上帝聊天去了，当然这是根据他自己如此这般的说法。

他把自己这个宗教称为“拜上帝会”。随后，他就和冯云山等人致力于招揽成员。

不过他的努力在他老家的一个小范围内收效甚微，直到转移到光西的紫金山脉客家人聚集的地方，才有令人鼓舞的发展。

这些读物虽然简单，他也只是似懂非懂。

不懂归不懂，里面的一些话正好是他所寻找的，可以用来对抗满清朝廷势力和孔孟之道主流思想。

因此他就如获至宝，不管是不是符合当时的情况。把他自己喜欢的的字句照搬过来。

尤其是那些不好的东西。丑恶的存在，洪秀全就把他们与自己反对的东西联系起来。主要的就是把孔孟之道直接和邪异对等挂钩，把满清朝廷及其各级官员定性为大妖小妖。

可惜的是，他的这种明显的拿来主义，以我为主，为我服务的动机和态度，和容易地就被人识破和拒绝。

洪秀全从光东老家来到这里，就借住在他现在居住的这个房子里。

这个房子属于韦昌辉，他的另一位好朋友。

他们在这里一起为拜上帝教发展成员，一起为早就谋划的起事作准备。

从人数上说，拜上帝教的成员已经有两万，虽然这个数字包括了他们全家所有人，真正的成年男子战斗力也就四分之一。

不过紧急关头，老人，妇女，儿童都可以上阵的。

因此在和基督教打交道时，他从基督教牧师等人所受到的对待，也就和从满清朝廷那里受到的对待大同小异。

甚至他迫切期望的受洗要求，也没有人愿意为他实施。

看来这位老兄注定得不到任何正统组织的正式接受。

而他遭到拒绝以后，对基督教采取的应对措施，也和对待满清朝廷的方式差不多。

别人不给他施洗礼，他就自己来。