第七十五章 龙姿凤表（第1 / 4页）

有利之处，自然是忽视了他的“不跪”、“不臣”；有弊的是，他的“衣冠革命”，还没有正式开始，就被小小的打了一个折扣了。

不过，这些都是后话了。

“官泄”归“官泄”，不过，有人有空儿去琢磨皇夫礼仪里边儿藏了什么花样，有人却没空儿想东想西——譬如，礼部尚书万青藜。

持后一种看法的人，有着似乎颇为充足的理由：

轩亲王军服面圣，这是古人“负弩前驱”之义啊。

所谓“负弩前驱”，是汉朝地方官迎接天子的礼节，即背负弓箭，在前头开路。

推而广之，“负弩前驱”的花样，又不仅仅止于君臣之间。

譬如，司马相如拜中郎将，建节往使西南夷，至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。

第二天一早，立荣安公主为嗣皇帝的懿旨、两宫皇太后撤帘归政的圣旨，同时明发。

“靴子”终于落地了，黑纸白字，圣谕煌煌，朝野上下，繁星无数，对着那轮耀目的明月——轩亲王，闪烁得更加起劲了。

另外，虽然“洪绪”的年号，要等到今上举行登基大典的时候，才正式公布；皇夫的礼仪，更要等到今上正式登基之后，才颁行“恩诏”，予以最终的确定，但是，相关消息，却和上述明发的懿旨、圣旨一起，“官泄”了。

这可以理解为“预热”、“造势”，也可以理解为“试试水温”——万一真有什么过于强烈的反对的声音，正式公布之前，还来得及“微调”。

当然，这种担心是多余的。

又，霍去病出击匈奴，河东太守负弩郊迎。

总之，是对迎接的对象表示特别尊崇的意思。

持此观点的人说，军服，相当于“弩”；轩亲王着军服，即相当于“负弩”。本来嘛，皇帝、皇夫，可以算是“敌体”，轩亲王却在天子之前，自居于地方官的位置，这不是“谦和冲退、自请逊抑”，又是什么？

开始的时候，持此观点的人，并不算太多，但是，愈往后愈多，因为，在这些人的心目中，军服不算正式的官服，地位是比不上朝服的，轩亲王弃朝服而就军服，确实是“谦和冲退、自请逊抑”。

这种观点，对关卓凡来说，有利有弊。

虽然，私下底，许多人都认为，如果叫我来取，我一定能够取个更响亮、更气派的年号，不过，“洪绪”四平八稳，本身并没有什么可挑眼儿的，更何况，大多数人都明白，其中有一个“明申统绪”的意思在，于是，台面上，更加没有人敢信口开河、胡乱批评了。

争议主要集中在皇夫的礼仪上。

争议并不是反对，就算有不以为然者，也绝不肯在这种事情上做仗马之鸣的——不然，就是左右开弓，将皇帝和皇夫的脸，一起打了呢。

争议的题目是：这个“入直、觐见，许着军常服；筵宴、典礼，许着军礼服”的礼仪，到底是尊崇皇夫呢？还是皇夫本人“谦和冲退、自请逊抑”呢？

明明是“不跪之臣”，居然被解读成“谦和冲退、自请逊抑”，这个，也真叫“公说公有理，婆说婆有理”了。