第3395章 大道何宏？（第2 / 3页）

所以，当有利

即其它造化境效仿叶真镇压抚平灾劫，当有收获

天道未视，天道不予。

后来，果然如此

子路受牛，则更直接。

弟子子路救了落水的人，落水的人为了感谢子路，就送了子路一头牛做为感谢，有人不以为然，救人岂能求回报？

但儒门宗师孔子却是连连称赞，认为子路给大家做了一个很好的榜样，日后有人落水，大家伙都会勇于相救

为什么做好事不求回报，儒门宗师孔子认为错了？

但是，叶真即便日后开坛讲法，晋位道祖，也不能要求别人不惜一切代价牺牲自己庇护洪荒人族

只付出不收获，连圣人都不一定能做到。

叶真如何能够用来要求洪荒众生？

世俗儒门典籍中子贡赎人与子路受牛，就完美的说明了这一切。

上古春秋时鲁国有一条法律，如果在国外行走时，发现有鲁国人不幸做了奴隶，那就把做了奴隶的鲁国人赎回来，鲁国不仅会报销赎金，还会有相应的奖赏，鲁国人纷纷响应为之。

而做好事收了回报，却对了？

其实这就是人性

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往

没有利益的事情，是没法长久维持的

叶真自己的大道是庇护，要宏扬自己的大道，仅靠呼唤别人的奉献和付出，这是无法做到的。

儒门宗师孔子的弟子子贡也从别国赎回了一个本国的奴隶，为了展示自己的身为儒门弟子的高尚品格，就拒绝了国家的赏赐，自以为佳。

但却遭到了儒门宗师孔子的批评，认为子贡做好事不受回报，还提升到了个人品格的高度。

这样一来，做了好事的国人若是接受了国家的补偿金，就会在子贡的衬托下显的小气、品格低劣。

若是不接受鲁国的补偿金，自己的损失又很大。

久而久之，就不会有人再救赎为奴的鲁国人了。