第1234章 阿陀那识（第2 / 3页）

这就是佛祖不愿意开示阿赖耶识的原因。

不过，因为弟子们的恳求，最终佛祖也开示了阿赖耶识的秘密，有此，众生才清楚转生与轮回的奥秘。

而一个人死，最后死亡的便是这阿赖耶识，而转生的一刻，最先入胎的也是阿赖耶识，若是没有阿赖耶识的进入，能出生也是死胎，若是不能出生，不管几个月最终都会流产。

这些道理，对付凡夫俗子来说根本无法理解，那薛少白毕竟是一个驱魔师，阿赖耶识的道理虽然理解的不是很深刻，但多少也知道一点。

而他很清楚，一个人在死后，所谓灵魂，其实也就是阿赖耶识，在离开身体的瞬间，好像是人出生一般，那鬼同样也在世间出生，而中阴身的阶段便相当于是人的婴儿阶段。

而朱倩如今还仅仅只是中阴身的程度，根本还未化作游魂野鬼，在这种情况下，朱倩只需要在世间停留四十九天的时间便可以去转生。

但是，想要转生就必须要满足一个条件，那就是鬼气充盈。

所谓鬼气，便相当于一个人体内的生气，一个人体内若是没有生气的话，也是只有死路一条，而厉鬼体内若是没有鬼气的话，同样也只有死路一条。

薛少白非常清楚，此时那朱倩能催动这幽光，必然是动用了自己的鬼气，以她中阴身的情况来说，鬼气一旦消耗根本不可能恢复，这也是为什么中阴身阶段的鬼不敢为非作歹，一般杀人放火的都是已经渡过了中阴身这个阶段，变成了游魂野鬼这个阶段的存在。

说到这里，也就不得不说一下，其实人的出生和鬼的出世有异曲同工之妙。

一个婴儿在囟门没有长好之前，完全依靠母体内的先天之气存活，而鬼气也相当于是中阴身体内的先天之气，婴儿的先天之气无法恢复，那中阴身的鬼气也无法恢复。

而中阴身体内的鬼气一旦耗尽，就好比一个婴儿在囟门没有长好之前先天之气便已经消耗干净，这种婴儿要么长大后变成白痴，要么直接夭折。

是以，薛少白很清楚，消耗鬼气对朱倩来说是一件非常危险的事情。

一般来说，一个人身上的地水火风若是散开的话，就算是大罗金仙再世也根本救不活这个人，而一个人的地水火风一旦散开，体内的阿陀那识便会离开身体。

何为阿陀那识？

这就是驱魔师口中所谓的阿赖耶识，当年佛祖在世，虽然已经深刻理解了阿赖耶识的全部秘密，但是，因为担心凡夫俗子不能理解阿赖耶识，所以在谈到阿赖耶识的时候，不愿意将这个秘密告诉众生。

这不是佛祖自私，而是担心众生被阿赖耶识的道理困住，就好比金刚经的存在，佛祖只说了应无所住而生其心的道理，结果就困住了无数众生，更何况道理比金刚经还要深刻无数倍的阿赖耶识的秘密？

阿陀那识甚深细，一切种子如暴流，我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。