第474章 一位道士一座城（第2 / 3页）

这不，封舟刚回到房中休息，来自齐云山太素宫的李云逸带着一众道士满脸怒气的进来，怒斥道：“封真人，这是你们全真教的罗天大醮，贫道不敢多说，但是你在法会上胡说八道，岂非影响我道家在百姓中的地位？你乃是我道门最大的罪人！只怕死后也无颜见到三清祖师，只能去幽冥做一个鬼魂！”

封舟淡淡一笑：“临安百姓喜闻乐见，你不喜欢，你算老几？”

“你这不是传法，分明是在说评书，仿效街头艺人博取满堂喝彩，就算众生痴迷，也不过是异端邪说！”

李道长看着闻声而来的道士越来越多，不禁斗志愈加高昂：“贫道本以为封真人是金丹、神宵两派传人，开创的全真派必定领袖群伦，主持的丹宵宫会成为我道家名门正道，封真人必定道法高深，有所高论，哪知道竟然仿效市井艺人，用一些荒诞怪异的故事吸引无知之辈，分明是蛊惑人心！”

“哈哈哈。”封舟摇头叹息：“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余，道家修身养性，当苦己利人，不能一味自得其乐！齐云山太素宫的李道长，你可知道魔怔之后，再难入道？”

《蜀山剑侠传》当然算讲经，因为有高僧和道士讲经说法的时候，也会常讲些“因果录”一类的因缘果报故事来警示世人。

不管是佛经，还是道藏，里面也有种种精彩的小故事，蕴含着各种人生哲理，事实上，只要向广大百姓们宣传扶危济困、惩恶扬善的，便是一场功德。

而且封舟这一场讲经，采用的是评书的方式，

评书是一门门语言艺术，比相声还讲究说学逗唱，起源于唐朝，兴起于大宋，发扬于市井百姓之中。

但在这个时代，评书的艺术表现形式比较单一，远没有后世的丰富多彩，封舟所讲的内容，可是才用了后世许多评书大家的的心血结晶，然后再用自己的办法下表达出来。

此言一出，李云逸顿时脸色一变，连退几步，作声不得。

其实大家都不是傻子，这李云逸为何要鸡蛋里挑骨头，非要指责封舟的不是，还不是看在和太乙派魏虚正一脉相应的面子上，但封舟一语道破，并且话语中隐隐有威胁之意。

在封舟的口中，故事情节曲折离奇，下一步发展总是出人意料，有着很强的趣味性和吸引力，让人听了欲罢不能。

所以在临安百姓看来，这简直就是大宋朝的爽文，越听越有意思，越听越想听。

等到了那月上树梢，天色渐晚，封舟将镇坛木当做说书人的醒木，轻轻一拍，来了一句：“欲知后事如何，且听下回分解！”便施施然转身走了。

台下百姓齐齐哀叹一声，只觉得意犹未尽，久久不愿离去，哪怕封真人下了讲经台转回后殿休息，聚在丹宵宫的百姓们仍是人山人海，指望封真人能返场再说一段。

但是并非所有人都喜欢听。