第268章 真人论上古十剑 干将述久远身世（1）（第1 / 2页）

故此，曾孙认为湛卢剑不仅仅是一件锋芒盖世的卫国护民的大杀器，更是一件：德，能与日月争辉；行，可使星辰避彩的‘正义之剑。’

重孙认为‘赤霄剑’可谓‘帝王之剑’当之无愧。因为此剑横空出世便帮着汉高祖刘邦斩白蛇，除秦暴，为定汉室立下不世之功。仅凭它推翻秦朝暴政，废除秦朝酷刑，建汉以还下清平、祥和这点，便可称之无愧。

‘泰阿剑’威道之剑。因为此剑威不再形，而是剑气内敛。一旦用剑之人感应到这内敛的剑气，剑气便磅礴激射。其威力犹如猛兽咆哮，地动山摇。瞬间便可使敌丧胆。正是因为它内敛的剑气是由持剑之人内心自威引拔而出，我才认为它也可算作‘内威之剑。’

对于‘七星龙渊剑’，曾孙对此剑并不想做何评。因为它的名贵和名气是在于铸剑之饶名气。也正是它的名气让亡命涯的伍子胥当做宝贝赠谢自己的救命恩人。然而他赠剑的目的并不是感恩，而是为了封口，而心志受了侮辱的那位救命恩人却以此剑自刎明志。所以，这柄名人所铸之剑，以此留下了千古之名。

重孙认为，此剑对伍子胥来，最多可算‘名贵之剑’，对于自刎之人勉强可称为‘忠志之剑。’

曾祖笑着道：“来给老爷也听听。”

“重孙认为‘轩辕夏禹剑’可谓第一神剑，堪称“道之剑”。

因为它是道赐予轩辕黄帝击败蚩尤的旷世神器。后又为夏禹治水造福下铸不世功勋。再后来如夏朝、商汤等立国筑基也不曾离开它的汗马功劳。故此，重孙认为此剑斩妖除魔之能，兴邦振国之功堪当“道之剑。

十大名剑中，曾孙梦寐以求的便是其中那把被世人称颂为‘正义之剑’的‘湛卢’。

重孙喜欢它，并非因为它是用五金之英，太阳之精炼制而出的名贵和锋利，而是喜欢神道赋予给它的那只辨忠奸、识善恶，明察秋毫的深邃，赞赏它自身固有的那种宽厚和仁慈，感叹它出之有神，服之有威，具显无穷无尽道正义的蕴藏。

重孙这就要到‘干将’、‘莫邪’两剑。因为您给重孙只讲他两是为了挚情而化龙而去，并未做过多介绍。故此，重孙权称这两柄剑为‘挚情之剑’吧。

对‘鱼肠剑’来，重孙认为此剑可赞美之处并非是铸剑之饶名气以及它的巧玲。而是：其一。当它被吴王僚身上的第三层铠甲折断后，自身的灵气和杀气仍然执着的，勇敢的，令留在吴王僚第二层铠甲内的剑尖，顽强的穿透吴王僚的第三层铠甲，最终自行挺进了吴王僚的心脏。短剑的勇猛，绝然，堪称‘勇绝’。

其二，置此剑于鱼腹，执此剑刺杀吴王僚的勇士专诸的勇猛和决绝，最为让人赞美。重孙借剑喻人，此剑也可称作‘勇绝’。

尤其是此剑在岳飞、文祥等这些民族英雄手中，把它卫国护民、除奸正道的底蕴展现的淋漓尽致。

重孙听书的人还将讲，到了元朝末期，朱元璋为了推翻惨无壤的统治，去到文祥祠求得此剑，并持此剑一鼓作气推翻了残暴统治，实现了‘驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，济民斯民’的宏愿。

再后来，书人也不知道此剑的去处。重孙想，这把正义之剑只有道赋予它神圣使命的时候才能面世。

若是这样，重孙尽管很向往这把神剑，却还是希望他永远尘封，不再面世。它的永远尘封意味着下永远的祥和、太平。

重孙正是由此而对它倾慕有加，并且由此赠与它‘仁者无弹四字。