第154章 第鬼市上二鬼吵架 城隍庙城隍断理（3）（第2 / 2页）

曾祖和城隍爷就像一对久违的朋友，亲切客气。寒暄过后，城隍爷便把曾祖请进庙里，并在神案旁边为曾祖设了坐。五鬼未敢进庙，我站在曾祖旁边。

正襟危坐的城隍爷，厉声喝道：“把有伤风化的二鬼带上堂来！”随着城隍爷那声历喝和惊堂木“啪”的一声脆响，赵襄和姚氏被牛头马面给牵进庙门。

(本章完)

阴司律条明文规定行走于这两处的鬼众，要像世人一样，步行来往。然而从今天的境遇来看，阴间鬼市也是一个不允许鬼众飘逸的地方。单凭牛头马面押解赵襄和姚氏走出鬼市后才行飘逸术即可断定。

轻松下来的我，看着渐去渐远的鬼市，又想起鬼市里那些那些执着重复做一件事情的鬼众们，心中升起无限感慨。心想：这或许是阴间鬼众生活的一个缩影。鬼们各自的行为或许是阴司早就规定好的。但不知道阴司规定各鬼行为的依据是什么？它们既不追求生产效益，也不计算劳作所得。所做，不产生任何劳动价值，好像纯粹是为了某种和谐。

做工的一味做工，消遣的一味消遣，买卖的只是买卖。只有吵架的才有鬼差出面干预，其干预方法异常新颖。不跟着去见城隍爷那的，鬼差便把吵架鬼当场吃掉，跟着去见城隍爷的，也不多讲，搭上锁链牵着就走。由此看来，在阴间当街吵架随时都有被牛头马面吃掉的可能。

想着鬼市上的种种，我突然对阴司如此制定众鬼行为的做法，有了新的理解，这种理解使我对管理芸芸众生的主宰者佩服的无以加复。

我认为，阴间鬼众的所做，看起来对社会没有创造任何价值，它们不能推动社会生产力的发展，所有重复行为好像是在做无用之功。实则不然，正是因为鬼众有了这些重复行为，才使得阴间和谐安定；正因为阴间的和谐安定，阴阳两界之间才得以和谐；正因为阴阳两界之间得以和谐，才使得为社会创造生产力、创造生产价值的人类免受了阴间鬼众的袭扰。故此，阴间鬼众们所做，看似无聊、乏味，实则体现着三界主宰者高远的智慧。

我还认为，阴司为鬼众规定的各种行为，其依据是少不了它在前世积善或作恶的多少。由此我还认为，如果鬼众的身份当真是由这个依据产生的，那么这件事情如果能得到世人的认可，它将同世人用祖上阴德之说一样，同样会为世人修正处世原则起到积极作用。必将能成为使人们获得潜心向善，善有善报的果验依据。

有了这个见解的我，随着那轮明月的在现，沉闷、压抑的心情瞬间舒畅、昂扬起来。我看着抬着我悠然前行的二鬼，心中突然对二鬼抬着我的情状有了个叫法：二鬼抬。我决定从今往后，把二鬼抬我的行为就叫作“二鬼抬”。

我还在胡思乱想，“二鬼抬”已经落在地上，我毫不犹豫的下了二鬼抬，往前走到曾祖身边后，这才看清眼前呈现的是一座并不大的城隍庙。

“真人到来有失远迎，恕罪！恕罪！莫怪！莫怪！”随着声音，城隍爷着一身官服走出庙门，来再曾祖面前，拱手施礼。

曾祖也紧走两步拱手说道：“客气！客气！冒昧打扰还望城隍爷莫怪！莫怪！”