第八回 鹰愁涧见深 朱祐樘专宠（第2 / 3页）

接着回来书中，从如来给了观音三个箍咒来看，其实是本意想给沙僧、八戒和悟空的。不过呢，观音没有按照领导的精神办事，还有自己的心思呢，也猜测沙僧八戒都不像猴儿那么难搞定，也不是那块料儿啊，就自己做主儿将剩下的用了吧。这菩萨为嘛要收黑熊护山呢，观音肯定有自己的用意，现在还看不清，但是后来金箍咒给了红孩儿，让其做了善财童子，就明白了。这落伽山其实是佛教的金库啊，准备给进军南洲获得的收益储备的地方。不过呢，观音到了长安之后，布局一番，结果发现李世民太小气了，给你瓜果还行，根本舍不得给阿堵物啊，这怎么办呢？干脆放开视野，将西洲那伙子妖怪的地盘也给扫荡一遍，能搂多少是多少。这才是如来后来说的，经不可轻传啊。

还是为了钱！！！这三个咒其实是开发、控制、保护钱的来源去向的，如来和观音都在试图将钱牢牢掌控。这黑熊精本事挺大的，肯定能保护好金山银山的；孙悟空是用金箍棒打出搞定一条生财之道的；红孩儿是大力挖掘资源变成金银的。

我们还能再度分析，这仨“咒”在明朝的含义就是关于“政权”的部分管理问题。孙悟空的紧箍咒、黑熊精的禁箍咒和红孩儿的金箍咒，都无非和“佛教以及钱”挂钩，和大明的政权管理都能扯上关系。所不同的是，朱元璋对钱的管理很严格；姚广孝是以佛“涉”政（老吴对其的意见太大了，其实老姚没那么坏，也不怎么用佛的名义来影响朝政，当然主要是他不敢。因为朱棣可不是善茬子，想死的话你老姚就试试）；石亨却是以权谋私。

在吴承恩和李春芳看来，宗泐是个真正的高僧，但是识人不明。这就是观音认不出来妖怪的由来，不过这也算不上这位高僧的过错吧。宗泐精通僧道儒，书法和绘画也相当的有水平。他看好并给皇帝推荐姚广孝，是因为老姚的确和自己很类似，是看重其才能而已。真正识人不明的其实是齐天大圣孙悟空-朱元璋罢了，如果明太祖肯听宗泐的建议，让其给朱标作伴，或许明朝的历史就改向了。

朱棣见到了姚广孝，那是刘备见了诸葛亮啊。看上人家的不是学问渊博，而是平定天下之谋略而已。

朱元璋对于和尚们的态度，一变再变，时打时捧。不过正是明太祖的过人之处，就是看人很准。老朱真正看上的人物，绝大多数都是品质兼优的。他见到姚广孝的时候，肯定也认真观察过，了解了七七八八。明太祖看不上这样一个锋芒毕露却遮遮掩掩的僧人，既然这个和尚对军事很在行，不如送给燕王朱棣来管理，希望他能够在防御北元多有建树。这个本来没有错，也是相当正确的处理措施。不过朱元璋对一个人心里有意见后，肯定没有和姚广孝促膝长谈，好好教导一番。那么姚广孝却固执的认为，洪武皇帝对自己不当一回事。士为知己者死，老姚也是人，是人就有缺点，是人就有抱负，这才是道衍和尚的朋友后来说其误了。是是非非，如何下个结论哩？难道明珠暗投或掩于土中终生不见天日，才是正确的么？

继续说金池长老，有意思的是，这个老和尚只喜欢收集佛衣（1375或1376年的时候，朱元璋没有看上这个和尚姚广孝，只是送了他一套布料用作僧衣），不贪财；可他手下的和尚们都十分喜爱私藏钱物。姚广孝的确很清廉，但不能保证其手下也和他一样。

对于姚广孝来说，我们评价他是否是个高僧哩？凯撒曰，“否。”出家人出了家还能有家人么？不能，至少在封建社会时期绝对不能。那时候的高僧，都不能有孩子的。那么，姚广孝其实有个养子，叫做姚继，大概是在1404年（永乐二年）农历七月到十月之间在民间收的一个少年，据说是其写字很好。老姚去世后，朱棣爱屋及乌，将姚继还给封了个官儿，是尚宝少卿，后来升为了太常少卿。

姚广孝其实最早不叫这个名字，乃为姚天僖，法名道衍。还是在靖难战役中立下了不世之功，是战略总军师，从而帮助明成祖取得了最终胜利。朱棣登基之后，道衍和尚被官封僧录司右善世（后来做了左善世），第二年授资善大夫、太子少师，同时赐其名姚广孝。姚广孝还有个功绩就是主持《永乐大典》的重修工作，在永乐五年十一月完成，一共22211卷，11905册。因为刚开始的时候，内阁首辅解缙负责总编的一部《文献大成》，但是朱棣认为有点草率，内容也不够多，大CD勉强的很，于是又重修该文献，最后定名为永乐大典。所以说，这个永乐大典其实严格来说是人家姚广孝的主编。

朱棣对其很够意思，曾经建议姚广孝还俗，也打算赏赐不少宫女给他，甚至准备了大房子。因为一个和尚最大的官职也就是僧录司左善世了，才是五品官衔。要想再做更大的官，必须不能是和尚的。所以劝其还俗，当然姚广孝都拒绝了。上朝的时候穿上官服，回到居住的寺庙之后还披上袈裟。

或许也正因为如此，道衍和尚能够得以善终，毕竟他的敌人太多了，包括绝大部分的儒家在内。所以，很长时间内对老姚的评价都不高的。

1418年姚广孝去世之后，朱棣还专门辍朝两天以示纪念的。

老吴和大多数的儒家一样，对其意见很大，但是客观公正的来说，姚广孝的贡献甚至要略微高于刘伯温的。

那么，我们再使劲往回想，那个五指山大唐境内的猎户刘伯钦，应该就是刘伯温的化形了。

刘基大家很熟悉，不多说了，其实他的俩儿子也都很出色。可惜长子刘琏在1477年被胡惟庸的走狗逼死；次子刘璟，明史记载，他有一次和朱棣下围棋，朱棣说，稍微让着点呗。璟正色曰，“可让处则让，不可让者不敢让也。”后来靖难战役之后，刘璟被朱棣抓到南京。虽然朱棣已经登基做了皇帝，刘璟仍是说，“殿下百世后，逃不得一‘篡’字。”最后，在狱中从容自尽。

可信度虽然不大，但是凯撒也宁愿相信这的确是史实（明实录没有相关记载，即使有，谁也不敢写进去的），这是在看明史的时候，深受感动的其中一个场景。谁说豪杰就得上阵杀敌，明知必死却不改本心慨然赴死，也是儒家英雄。不过呢，怎么就觉着这个《明史》对朱棣的看法很大，虽然捧了刘璟却也着实的损了明成祖。

刘琏的儿子刘畾，在洪武二十四年三月袭爵（刘基的诚意伯不是世袭制，是朱元璋怀念功臣，本打算让刘基的二儿子刘璟继承，刘璟却让给了自己的侄子刘畾）。刘畾对朱元璋并不领情，于是被接连贬斥，回家为民。到了建文帝和永乐帝的时候，都不肯再度为官。朱棣十分恼怒，于是在其死后，没有让其儿子刘法袭爵。直到景泰三年，朱祁钰启用刘禄做了博士。弘治十三年，刘瑜为封为处州卫指挥使。再之后，史载不详。

老吴对刘基一家人很是看好，在西游记第十三回中，唐僧（朱允炆）在大唐边境遇上老虎，被刘伯钦给救了。圣僧于是就念经超度刘伯钦的父亲来着，此时的刘伯钦（含其父亲），其实最准确的来说，是刘璟（曾经在靖难之役中随军出征，并出谋划策，可惜主将李景隆没有采纳）和刘基结合形象。在五行山下，唐僧在刘伯钦的护送下出境，救了孙悟空出来。此时，猴儿便是朱祁镇了；刘伯钦则成了刘貊。刘基的次子刘璟，刘璟的儿子叫刘貊，是个大孝子。其后代，史载不详。在正统四年，朱祁镇（实际是阁臣三杨和奶奶张氏太皇太后的意思，因为明英宗此时才13岁）封刘基、刘璟和刘貊一门三忠孝。

西游记书里，吴承恩给姚广孝的评价。堪叹老衲性愚蒙，枉作人间一寿翁。欲得袈裟传远世，岂知佛宝不凡同！但将容易为长久，定是萧条取败功。广智广谋成甚用？损人利己一场空！

那么金池长老已经年二百七十岁，从何而来？按照以年代月法，也就是270÷235×19≈22年。那么姚广孝在1375年的时候进南京礼部参加考试，在第二年的下半年才和朱元璋首次或许也是唯有的两次会面之一，再次二人重逢就到了1382年啊。大致应该在1376年农历八月左右，不受老朱待见的姚广孝心情十分郁闷，就毅然离开了京师，回到了苏州去。270个月后，也就是在1398年农历闰五月，朱元璋驾崩。姚广孝和朱棣千里遥遥赶赴南京，结果在路上被朱允炆给拦回去了。朱棣心里很有意见，姚广孝心里或者感到正合自己的心意，便劝告了其一番，还结伴返回北京。

为什么这么分析，看原著怎么说的，唐僧和孙悟空首次看到金池长老的部分场景，“三藏又问，‘老院主高寿几何？’老僧道，‘痴长二百七十岁了。’行者听见道，‘这还是我万代孙儿哩？’三藏瞅了他一眼道，‘谨言！莫要不识高低冲撞人。’那和尚便问，‘老爷，你有多少年纪了？’行者道，‘不敢说。’”那么唐僧所说这个“莫要不识高低冲撞人”，应该或许就是说朱元璋当年不能看出来姚广孝是个能人，只是赠给了其一匹布料做身僧衣而已，没有将其给封个僧官。后来在1382年，因为马皇后薨逝，朱元璋下令从全国挑选和尚陪着诸位藩王给皇后诵经来着。于是姚广孝便被推荐到朱棣身边，从而得到燕王的赏识。

西游记里面，广智、广谋（二人恐怕也是指的姚广孝的谋略方面）出主意放火烧死唐僧，却被猴儿给吹了口气，将火势给弄大了，避火罩保护了唐僧，却将金池长老的寺院烧了大半儿。在1388年农历二月，明朝重建天界善世禅寺。因为它不久前毁于大火，改在南京的定林寺故址那个地方又建起了新的天界善世禅寺。有意思的是姚广孝在1375年至1376年的时候，就是在原先的旧天界善世禅寺待着的。巧合么？

而且，此时的金池长老一直到死，都没有和猪八戒有所发生际遇。说明这个“贪”和尚仅是映射了姚广孝一生中的一部分，也就是和朱元璋有所交往的时期；白花蛇秀士和狼妖道士凌虚子（姚广孝的一个法号就是逃虚子）隐指了姚广孝关于儒、道方面的修为，却被猴儿都给宰了，是在说明老吴评价姚广孝是个道、儒“假精通”（姚广孝尽管是个和尚，但其的文学修养造诣不低，元末明初的著名诗人高启和他就是文友；姚广孝在1362年左右，拜了道士席应珍为师，潜心研究阴阳术数）；最有意思的就是那个黑熊精，作者是在怒斥姚广孝遇到朱棣惺惺相惜之后就成了“妖”而已，连个“妖僧”都不配啊（1404年，也就是永乐二年，朱棣亲自给其恢复了姚姓，且赐名广孝。姚者，“妖”也），吴承恩、李春芳的笔下之锋利令人叹服。那么此时孙悟空在南海见到的观世音菩萨，就是临时映射了明朝洪武时期的一位高僧宗泐（宗泐，1318-1391年。等菩萨出了南海去收复黑熊的时候，摇身一变给换了映射对象成燕王朱棣了）。此和尚在元朝末年就已经誉满江南，1371年被朱元璋请到南京天界寺修行。1376年朱元璋认为这是个人才，打算让其还俗为官。宗泐婉转决绝，太祖从之，还写了一篇《免官说》的文章哩。1378年宗泐奉命出使西域，1382年取回了一些经书。授僧录右善世，和朱元璋的私交莫逆。也就是在该年，马皇后薨逝。宗泐推荐了僧人道衍（姚广孝），让其陪伴燕王朱棣给马皇后守灵诵经。因为此时胡惟庸案子已经进行了几年，他的一位好友的弟子告发老师也在其中。因此宗泐被连坐判了死罪，朱元璋亲自下旨赦免。