二二三章 白帝城刘备托孤 简孙伊相伴毕生（第1 / 1页）
蜀汉与北方的魏和东边的吴之间，皆有通信往来。史书记载：名士许靖在蜀汉任太傅后，和他过去在北方的好友魏国大臣华歆、王朗等都不断有书信往来，“申陈旧好”。《三国志》引《魏略》有一封王朗写给许靖的信，称“前夏有书而未达，今重有书，而并致前问”。魏国其他大臣和蜀汉一些大臣也常互有通信。魏国官至尚书仆射的陈群，就曾有书信给诸葛亮，打听蜀汉尚书刘巴的消息。蜀汉与吴国的友好书信往来更多，陈震在出使吴国的时候就曾与吴国关将说道此事。而诸葛亮与兄诸葛瑾、大将陆逊都常有书信上的往来。蜀汉邮驿的特点是几乎没有车传，邮递大部用驿马传送，从事此项工作的人称为“驿人”。这大概是因为蜀国地处西南，大部为僻远山区，道路不整的缘故。刘备去世后，魏太史令许芝也曾写信给诸葛亮，让其举国称藩。蜀科是蜀汉的法律，刘备初入川时，百废待兴，乃命当时对典制、旧法熟悉者许慈、胡潜、孟光、来敏典掌旧文、草创制度。在平定益州之后，便着手制定典律，据《三国志》记载，参与蜀科的制定一共有五人，分别是诸葛亮、法正、伊籍、刘巴、李严。蜀科的具体内容已经丢失，但是据《诸葛亮传》记载，蜀汉虽然执法严峻，但公正公平，百姓无怨。
刘备对刘表、刘璋的大赦制度作了批判，而诸葛亮也指出了刘璋治理益州弊政的原因。他认为，刘璋实施的所谓德政，是以小恩小惠拉拢人，用美好高位尊宠臣下，僭越法度，积重难返。而树立法律的威严，法律施行则会感恩，并以爵位管辖百姓，爵位增加则知道荣耀，荣誉和恩典共同施用，上下便进退有度，这才是治理国家的关键。不但包含了法家认为法治优於德治的观念，也体现了法家理论建立的基础——性恶论。刘备、诸葛亮治国是法、礼并用，威、德并行，强调“训章明法”、“劝善黜恶”，亦即以法为体，着重公平客观原则；以德为用，着重教化为本。以商鞅之法，却不迷信其权威主义，取其理法，结合儒家教化，把行法与教化合而为一。经过这样的“法治革新”运动，蜀汉政权的工作效率明显提高，吏治也逐渐清明。而蜀汉后期，执政者费祎多次施行大赦，大司农孟光引刘备、诸葛亮故事对费祎进行了强烈的斥责。刘备去世后，丞相诸葛亮护送灵车回到成都，由李严作中都护，留下镇守永安。消息传到成都不久，昭德将军简雍、秉忠将军孙乾、左将军伊籍相继去世，三人追随刘备于微末之时，毕生相伴，从未离弃，其迹可嘉。
简雍，字宪和。涿郡（今河北省涿州市）人。本姓耿，而幽州人将耿说成简，便改为姓简。他年少时便与刘备相识，后跟随刘备奔走，常作为谈客，往来使命。简雍闲暇自得，高谈阔论，性情倨傲，行为不检，即使在刘备面前，也伸足侧身，不注意行仪威严，只管自己舒适而已。除诸葛亮之外，与其他人在一起时，就一个人占一张坐榻，手枕着脖子躺着与人讲话，不为任何人所屈附。有次遇上大旱，要下令禁酒，酿酒的话都会有罪。但有官吏从民家搜得酿酒器具，正议论应否将他们与酿酒的人同罚。一日简雍与刘备一同游览，看见一对男女走过，简雍就对刘备说：“他们就要行淫，为何不将他们缚起？”刘备觉得奇怪，便问道：“你又怎么知道呢？”简雍就幽默地回答：“他们都有行淫的器具，与在民家搜得酿酒器具一样。”刘备听罢大笑，也就放了私藏酿酒器的民家。简雍的滑稽都与此类似。
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公元223年2月，丞相诸葛亮自成都移白帝城，辅助刘备军务。益州土著汉嘉太守黄元听闻刘备患病，开始蠢蠢欲动，于是举兵据郡反叛，焚烧临邛城（今四川邛崃）。当时诸葛亮东往探望刘备病情，成都防守单薄空虚，所以黄元更加无所忌惮。杨洪当即启奏太子刘禅，派遣他的亲兵，将军陈曶、郑绰讨伐黄元。
大家议论认为黄元如果不能围攻成都，就会由越巂（今四川西昌东南）而占据南中（巴蜀以南）。杨洪说：“黄元一向性情凶暴，不讲恩信，怎么会做到这一步呢？他不过想沿江东下，希望主上平安，将他捉拿处死；如果主公有什么不幸，他只会投奔东吴求其活命罢了。命令陈曶、郑绰只在南安峡口堵截便可抓获他。”陈曶、郑绰按照杨洪所言去作，果然生擒黄元。杨洪因功被赐爵关内侯，再次被任命为蜀郡太守、忠节将军，后来担任越骑校尉，继续治理蜀郡。
章武三年(223)三月，白帝城大雪飘飞，刘备突然病重，望着屋外的银装素裹，不禁叹道：“孔明，当初的我们，正是在雪中相会相知的啊！自来蜀后，十载未雪，我竟恍惚回到昨昔，只是此刻，我感到又冷清又孤单！”
诸葛亮亦有所感，叹息无语。弥留之际，刘备对诸葛亮说：“我一直以为自己并不平凡，想凭借自己的力量去改变一些事情，可到头来发现不过如此。当初三顾茅庐，你我共同起事于微末之间，只为了扶汉室于倒悬，现在虽说勉强维系着汉室的名义，让神州上的百姓心底多少还对汉室有些许的期盼，但是我已经是无能为力了。”一声叹息，刘备继续说道，“回首看一看，我不是一个好丈夫，不是好父亲，不是好大哥，不是好臣子，不是好皇帝！而你，你的才能是曹丕的十倍，必能安定国家，最终灭魏灭吴，统一中国。假如继位的皇子可以辅佐的话就辅佐他，如果他不能成材的话你就自己取而代之吧，千万不能忘记我们的初衷。”
诸葛亮流着泪说：“我一定尽我所能，精忠为汉，死而后已！”
刘备又写诏书给儿子说：“人活五十而死不能称为夭折，我已经活了六十多岁，还有什么遗憾，只是牵挂你们兄弟。人到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。我之前对你疏于教育，但是期盼你成材之心殷殷，今后你与丞相一同处理国事，对待丞相就要如对待父亲一样。你身为刘汉的子孙，一定要记住自己肩膀上的责任，要努力，再努力啊！勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟贤惟德，可以服人。如果你能遵从我所说的，那么我死，也是含着希望而死的。”
夏四月，刘备托孤于丞相诸葛亮，尚书令李严为副，长叹一声：“我真不愿意闭上眼睛！”遂殂于永安宫，享年63岁，谥号为昭烈帝。庙号烈祖，葬惠陵。
陈寿对刘备做出这样的评价：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”
和重新站起来相比，躺下更容易。然而刘备一生流离，从不言败，一次又一次倒下、站起；一次又一次在战火中成长、蜕变。他始终没有忘记初衷，最终在四川建立了基业，维系汉室。当时四川的交通比较落后，山路居多。刘备和丞相诸葛亮在开辟四川邮驿事业上，作出了重要贡献。刘备建汉后，为了对付北方的曹魏，在汉中地区建立了北伐的军事基地。为打通军输要道，在四川与汉中之间开通了四条主要道路，这就是著名的子午道、傥骆道、褒斜道和金牛道。
蜀汉还在汉中设置了重要军事关隘白水关，白水关周围的山上布满了烽火楼。从白水关到国都成都400里间设置了一系列的亭障馆舍，以保障邮驿的正常运行。在与东吴交界的荆州地区，大将关羽也在沿江设立了军用通信的“斥堠”，烽火台从后方一直通达襄樊前线。