第十五章 谋废立王芬送命 荒唐生灵帝驾崩（第1 / 1页）
曾经有用观察云气来预言吉凶的法术家认为，京城洛阳将有兵灾，南北两宫会发生流血事件。灵帝想通过法术来压制，于是大批征调各地的军队，在平乐观下举行阅兵仪式。修筑一个大坛，上面立起十二层的华盖，高达十丈；在大坛的东北修筑了一个小坛，又立起九层的华盖，高九丈。步骑兵数万人列队，设营布阵。灵帝亲自出来阅兵，站在大华盖之下，大将军何进站大小伞盖之下。灵帝亲自披戴甲胄，骑上有护甲的战马，自称“无上将军”，绕军阵巡视三圈后返回，将武器授予何进。灵帝问讨虏校尉盖勋说：“我这样检阅大军，你觉得怎样？”盖勋回答：“我听说从前圣明的君王显示恩德，不炫耀武力。如今，贼寇都在远地，陛下却在京城阅兵，不足以显示消灭敌人的决心，只表现为黩武罢了。”灵帝说：“你的看法很对，可惜我见到你太晚，群臣当初没有讲过这样的话。”
由此看来灵帝也能听进去劝谏，似乎在黄巾之乱后有所悔悟，但是这样做已经挽回不了这乱糟糟的局势了。灵帝能做的，只能是把烂摊子留给儿孙，把屈辱留给儿孙来让儿孙偿还自己犯下的罪孽。
他仅有的两个儿子之一嫡长子刘辩甚至因在位不逾年，而不被看作是汉朝正统的皇帝，不单独为他撰写专属于帝王的传记（即本纪）。此后少帝刘辩被废为弘农王，董卓将弘农王置于阁上，派郎中令李儒进献毒酒给弘农王，说道：“服此药，可以辟恶。”弘农王说：“我没有病，这是想杀我罢了！”不肯喝。李儒强迫他喝，不得已，乃与妻唐姬及随从宫人饮宴而别。饮酒过程中，弘农王悲歌道：“天道易兮我何艰！弃万乘兮退守蕃。逆臣见迫兮命不延，逝将去汝兮适幽玄！”
当年，他的老祖宗刘邦曾逼迫西楚霸王项羽含恨别姬，那是何等威武；而今，他却被董卓逼到如此田地，这全都是他的好父亲给他造的势。
于是弘农王又令唐姬起舞，唐姬举袖而歌。歌毕，弘农王对唐姬说：“爱卿是本王的妃子，势将不复为吏民之妻。自己保重，从此长辞！”遂喝毒酒而死，葬于已故中常侍赵忠墓穴中，成为皇帝史唯一葬入宦官墓穴的皇帝，时年十五岁。
王芬，字文祖，东平寿张（今河南范县与山东阳谷县间）人，“八厨”之一。166年，牢修诬告李膺（字元礼，颍川郡襄城县人）等大臣结党营私，于是桓帝震怒下发动了著名的“党锢之祸”，王芬有大名于天下，亦在废锢之列，王芬不得不流亡藏匿，前后禁锢长达十九年。自此正直之人被废除、流放，奸邪之人更加肆无忌惮的纠结在一起，中原大地上清流士人，于是共相标榜，指天下名士，为之称号。上曰“三君”，次曰“八俊”，次曰“八顾”，次曰“八及”，次曰“八厨”，而王芬位列“八厨”之一，厨者，称赞的就是那些能以家财救济世人的名士。
陈逸，东汉大臣陈蕃之子，汝南平舆（今河南平舆北）人。陈蕃死时，其友人朱震弃官为陈蕃收葬，亦将陈逸匿藏于甘陵边界，后宁死不说陈逸躲在何处，终令陈逸免于被捕。黄巾之乱时大赦党锢之祸禁锢的人，陈逸亦获任官。
某日，陈逸与著名术士青州平原人襄楷都到王芬府上做客，襄楷说：“从天象来看，不利于宦官，那些黄门、常侍们真的要被灭族了。”陈逸对此非常高兴。王芬说：“如果真是这样，我愿意充当干这件事的先锋。”就与各地的豪杰互相联系，南阳许攸、沛国周旌等都参与谋划。王芬又上书说黑山地区的盗贼攻打抢劫他属下的郡、县，想以此为借口起兵。正好灵帝想到北方来巡视他在河间的旧居，王芬等计划用武力来劫持灵帝，杀死那些常侍、黄门，然后废黜灵帝，另立合肥侯刘失为皇帝。王芬等将这个计划告诉议郎曹操，曹操说：“废立皇帝是天下最不吉祥的事，古代，有的人衡量轻重、计算成败后施行，伊尹和霍光便是如此。这两个人都满怀忠诚，以宰相的地位，凭借执政大权，加上同众人的愿望一致，故此能实现计划，成就大事。如今，各位只看到他们当初的轻而易举，而未看到现在的困难。用这种非常的手段，想一定达到目的，难道不觉得危险吗？”王芬又邀请平原人华歆、陶丘洪来共同策划。陶丘洪准备动身，华歆进行劝阻，说：“废立皇帝的大事，伊尹、霍光都感觉很困难。何况王芬疏谈阔论而又缺乏威武气概，这次举动一定会失败。”陶丘洪于是没有去。这时候，北方天空在半夜时候有一道赤气，从东到西，横贯天际，负责观测天象的太史刘洪自会稽(今浙江绍兴)上书说：“北方地区有阴谋，陛下不宜去北方。”灵帝于是作罢，命令王芬解散已集结的士兵。不久，征召王芬到洛阳去。王芬疑是秘谋泄露，不敢应命，当即解去印绶，私走平原；尚恐朝廷拘拿，仓皇自尽。陈逸、襄楷、许攸、周旌，幸得免累，就是议郎曹操等，亦毫不牵连，这都是芬谋未泄，故俱得无恙，徒断送王芬一命罢了。王芬本是一介文吏，突发奇想，准备劫持安然在位二十二年的天子，谋废黜而立疏族，本身实力就不够，还轻躁狂动的做出轻率举动，这种事关天下的事情，不是那么容易就能成功的，谋而后定，才是最重要的。
灵帝自黄巾军起事以后，开始留心军事，于是设置西园八校尉，任命小黄门蹇硕为上军校尉。蹇硕在京都统领军队，想要统率四方，于是大肆征召天下豪杰用为自己的偏将，于是征召虎贲中郎将袁绍为中军校尉，屯骑校尉鲍鸿为下军校尉，议郎曹操因其家世，重新被征召，为典军校尉，赵融为助军左校尉，冯芳为助军右校尉，谏议大夫夏牟为左校尉，淳于琼为右校尉，武猛从事张杨为军司马，都由蹇硕统一指挥。蹇硕身体壮健，又通晓军事，很受灵帝信任，连大将军何进也要听从他的指挥。
公元189年（中平六年）三月，汉灵帝死，皇子刘辩即位，是为少帝。在刘辩出生之前，灵帝的皇子们都已夭折，所以皇子刘辩出生后没有养在皇宫中，而养在道人史子眇的家里，不敢叫他的刘辩本名，称他为“史侯”。因为史道人有道术，何氏（刘辩生母）想凭借他的道术保护皇子刘辩。王美人（名王荣，前五官中郎将王苞的孙女、王章之女）生下儿子刘协，由董太后亲自抚养，被称为“董侯”。刘协自小在永乐宫长大，由董太后悉心抚养，举止端庄，深得灵帝喜爱。再加上其母王美人死于非命，灵帝难免有隐恻之心，因此他心下倾向于立刘协为太子。然而这又有违于立嗣以嫡长为先的皇室传统，所以迟迟下不了决心。正在犹豫未决时，灵帝病重，把刘协托付给蹇硕。不几日，灵帝驾崩于嘉德殿。
灵帝另一个儿子刘协，终年54岁，可以说他从登基之后，便一直活在屈辱之中，甚至死后被葬于禅陵（今河南省焦作市修武县北小风村），谥号孝献皇帝。这“禅”字与“献”字，成为了他永远要背负的屈辱符号，而这一切，也都是拜他的好父亲所赐。
此前灵帝阅兵，盖勋认为灵帝黩武，而蔡东藩作《后汉演义》认为：“若平乐观中之讲武，设坛张盖，夸示威风，灵帝自以为耀武，而盖勋乃以黩武为对，犹非知本之谈。黩武二字，惟汉武足以当之，灵帝岂足语此？”而且认为灵帝所信任的人，只有后宫女流和宦官而已，如皇甫嵩、朱儁等真正有才干的人，皆不知重用；甚至一病不起，犹视赛硕为忠贞，托孤寄命。
至此，灵帝之功过是非，不论有无，不再探讨。
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汉灵帝在位二十二年，豪飨一代帝王盛宴，如今落下帷幕。汉灵帝之所以被谥为“灵”，则是因为不勤成名曰灵，任本性，不见贤思齐。
建宁三年（170年），灵帝曾经铸造四把剑，名为中兴。然而观其所作所为，不曾以祖宗基业为重勤恳兢业，反而放荡妄为，搅乱天下。
千古一相诸葛亮对灵帝所作所为深痛恶觉，在《出师表》中认为“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”
而东汉名臣盖勋曾对袁绍说：“皇帝很聪明，只是被他左右的人蒙蔽住了。”
所以说对于这种深居皇宫不了解社会不明百姓疾苦的守成皇帝，他们很难在后宫的环境里培养出正确的是非观，所以会想当然的做出种种荒诞怪异的行为，作为后人我们有时候并不能理解他们的想法和做法，只好扼腕叹息，替先人痛心疾首。想要一统天下，经营天下，仅仅依靠聪明才智是不够的。历史一次又一次证明，家天下，终究是要断绝的。