第61章 斗修罗（第1 / 2页）

我们飞快的飞过了南方的各大山川，麦田，城镇，依然没有搜寻到一点踪迹，最后来到了海边。海边一片狼迹，海面上漂浮着各种死鱼死虾等。海面上波涛汹涌，这里应该开始战斗了。

前方海面上一片大乌云，闪电四起，狂风呼啸。应该战斗还没有结束，想到月应该在前面。我莫名的激动起来。

增长天王见到这一起，立即下令众神前去增援。祝融带着我，也奔像那里。等近了一看，见到了龙王敖翔已经变成龙身和一个怪物在打斗，那怪物九头，八足，还有数不清的眼睛和手。其他的众龙神虾兵蟹将和那怪物差不多长相的也在纠缠。看来真是一场恶斗啊。

增长天王的来到，增长了龙王的实力。不过那些怪物太多了。多的都数不清，祝融抱着我，边打边走，很是吃力。可那怪物的手实在太多了，害的都是几个神对付一个。

“融哥哥，怎么办？你这样带着我很不方便。”我担忧的看着祝融。他手里拿着火焰剑，砍像数不清的怪物。显然有点吃力，因为护着我，时常分心。

“不会的，再怎么说他也是水神，只要元神不灭，就没事。”

“真的吗？”

“真的。”见到我仍然很担忧，他用非常肯定的语气回答了我。我才振奋了精神，开始和众神开始四处搜索月。

四大天王分为：

东方持国天王：梵文：Dhr-ita-ras-tra。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。是『二十诸天』中的第四天王。

“没事。”

“把你的火龙召出来吧？”我提醒着祝融。难道他忘记了他有个火龙吗？

“不行。”他又解决了我身旁的一个怪物。

南方增长天王：梵文：Vidradhaka。“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，首握宝剑。为的是保护佛法，部受侵犯，他负责守护南瞻部洲。是『二十诸天』中的第五天王。

西方广目天王：梵文：Vir-apa-ksa。“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，古名广目天王。住须弥山白云埵，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙，看到有人部信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是『二十诸天』中的第六天王。

北方多闻天王：梵文：Vai-sra-man-a。又名毗沙门，“多闻”以福，德知名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞，左手卧神鼠—银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神，在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困，轰动一时，唐明皇为感恩，特命“诸道州府城西北及营寨并设其相”供养，佛也特设别院供养。是『二十诸天』中的第三天王。

据清8226；霍灏《通俗篇》载：寺内四大金刚各执一物，俗谓“风调雨顺”四字：执剑者，风也；执琵琶者，调也；执伞者，雨也；执龙者，顺也。风调雨顺，预祝五谷丰登，国泰民安之意。而四大天王之塑像，却被造神者塑成横眉怒目、凶猛威武形像，说明佛教护法神之庄严可畏。

传说万魔之王手下有，四大修罗王，魍魉，魁魅。各个都是高手，还有底下的众魔，实力真是不容小视。要是不是几万年前，天帝和同西天如来，阎王等众神，连手拿下，囚禁在九幽。怕是三界都会有不同的伤亡。