第七十一章 万兽王甲（第1 / 2页）

玉也就成为世俗界少数人专用的材料。这就是所谓‘玉，王者之石’。自此，玉和石才有了区别。孔子更是总结了五种玉石的美丽高雅的性质，称为“玉有五德”来比喻做人需要的五种品格。于是，借助玉作为玉石文化的载体，传承了千年。

其实在西方也是如此，例如如尼文。就是将老弗萨克的如尼字母，刻在石头上记录事件和启动魔力，被称为石符文字。

然而，很久以前修真界就发现有极少量种类的石材具有储集灵力的能力。例如阖田玉、独山玉、水晶、碧玺和单晶灵石。如果用灵力将信息输入某些特定的玉石材料中去，就可以长久保存，需要时可以用灵识进行解读。于是修真界开始大量使用做成玉简来记录最为重要的信息，例如功法等。”

俞紫毓正在解释玉石文化的渊源，俞夫人从屋里出来，手里拿着一件像坎肩一样的一件雪白的绸衣服说：

“老俞，你们父子俩先歇会儿！小炫，你来试试这件衣服。”

“孩子，你要知道，用文字保存和传递人类知识才不过短短几千年，用纸笔来记录和书写就更加短暂。而我们用来记录修仙功法更远古的重要的知识信息，则用的不是纸笔，而是其它能够保存更久的材料。”

“对了，有甲骨文，钟鼎文，石刻文字，比如石鼓文等。”俞泽炫插嘴道。

“是，你所说的都对，但却不是数万年以前用来记录的材料。”俞紫毓笑着说。

“那是什么呢？”俞泽炫追问。

“人类最早接触的自然界最坚硬的天然材料是石头。人们发现石头有不同颜色，不同形态。石头天然的纹理更是千奇百怪，但是却没有完全相同的两块石头。于是人们就用石头这种独特的特点来记录特殊的事件或寄托自己的感情，并且把这种事件或感情传递给远方的人，这就是最初的石头信。

俞紫毓一看大惊失色说：“你，你，你怎么……？”

只见俞夫人冲俞紫毓一瞪眼说：“你什么？就许你又是神龙戒又是宝鉴的给小炫，就不许我给他件衣裳？小炫，别听你爸的，来穿上让妈妈看看合身不。”

俞泽炫疑疑惑惑地说：“妈，透亮的耶！”

例如黑色的沉重的石头表示哀悼。越大的石头哀悼的人越重要。粉红色的小石头表示爱，白色的石头表示思念。

但是能够发挥石头信这样的石头需要仔细选择与寻找。于是就将这种石头通称为‘玉’所谓‘玉者遇也’。说的是，为传递特定信息特别寻找而遇见得来的石头。”

“随后，人们发现有一类石头特别坚固，质地美丽，一旦雕刻上特定的纹理就不会轻易磨损。这类石头更适合做表达特定含义的材料。于是将玉的范围缩小到美丽的石头。所谓‘美石为玉’。

也就开始在这种玉石材料上，雕刻特定的纹理用来传递重要信息或作为识别的凭证。而不再需要花费大量时间去寻找一块天然的适合传递信息而又不会被误解的石头。

例如后方的军事长官接到前方将军传回来的一个黑色石头雕刻成的猪。代表向远方作战的军队提供100头猪。一柄绿玉石斧代表需要征调1000名士兵等。后来还发展出来专门用做调动军队的‘虎符印信’等。