第五十八章 凡人无奈（第1 / 2页）

李芝琪思索了片刻又再次问道：“既然上家主上已经灭掉了阴毒教的主要势力，但是东京审判为什么还顾虑重重？”

俞紫毓点点头说：“你的这个疑问我没有证据证实，也没有证据反对。可以肯定的有两个事实。一个是家祖重创阴毒教是个人行为。当时的世人，并不知道远在北极深处极寒地区，阴毒邪教的白骨法坛已经被毁，9名高层法师被灭的事。

另一个是太平洋战争联军总司令，曾经与日本天皇夜间对话确实是事实。谈话的具体内容虽然至今仍然是个谜。但是从这一夜对话后，盟军对日本处置的态度发生的戏剧性变化。由此来看，这种顾虑也不能说没有。”

“唉！说来也真是悲哀。世间大劫难，往往仅仅是个别人的贪欲所致。但竟让无数的无辜者深受其害甚至付出生命的代价。这些痛苦和灾难，平民百姓想躲也躲不开，想逃也逃不过。”李芝琪不禁扼腕叹息。

“是的，但是有时也是小人物被逼无奈。处于求生自保，出手对抗伤害自己的小事情。却不知道，小事件产生的微推力却推动大劫难转变方向，人类也终于走出困境。其中天意因果谁又说得清呢？”

俞紫毓笑了笑说：“仙凡隔离律作为有效的屏障，在数百年时间里造就了仙凡路隔，给凡间自然发展的和平空间，这一点还是有相当贡献的。但是效果逐渐变得差了，却不是仙凡隔利律的问题，而是东西方文化差异。

中国为代表的历史发展则完全不同。纵观史料记载可知，无论是修仙者还是宗派家族，无不是远离世俗，寻找名山大川，灵泉福地作为修行之所。同时更是尽量与宗教保持距离。

导致中国历史和文化发展与修仙和宗教信仰基本无关。中国目前的宗教，除了道教，基本都是外来传入。

西方却处处以显露神迹为荣，基本是宗教决定世俗事务。西方社会发展史总是和宗教保持紧密联系，包括现在的许多政党。无不是冠之以宗教名称，再加上民主啊，自由啊之类的名称。而所以千万不要轻视了西方宗教界对于凡间事务的影响能力。”

李芝琪觉得耳目一新，不禁激动地插言道：“西方宗教界倒真的是与世俗联系相当紧密。但毕竟还有一些独立修炼派别，例如巫师、石匠兄弟会和狼人、精灵等特殊生物倒是一直奉行仙凡隔离律。”

俞紫毓微笑着说：“你说得不错。说到这里其实我一直有一个想法。仙凡隔离律不应该仅只是针对修真界，而且仅有三大戒律。现在的仙凡隔利律效果越来越差，约束力越来越弱不仅仅利益驱动，其本身也与条款的片面性有关。

尤其是近百年来，西方宗教界日渐衰微。为了提升宗教影响力，获得必要的信仰念力。有意无意以科学研究推动工业革命为由，让修仙知识与世俗科技结合。

世俗科技发展如此之快，已经不是只单方面约束修真界的这三条戒律能够控制的了。我总觉得需要增加至少一条两界都必须共同遵守的条款，就是禁止使用超能量知识制造武器。”

李芝琪一听，立刻振奋起来，叹息道：“啊哈！真是对啊！其实我也总觉得仙凡隔离律的制约力越来越弱。尤其是与现实社会发展渐行渐远，已经成为名存实亡的教条。总觉得遗憾，当初制定要时要是能更具体一些，更具有现实可操作性就好了。但怎么我就没想到，应该增加一些具体的限制条款呀！”

“你也不必自责。其实人类已经意识到掌握超级技术对于不成熟的人类，将会是一场灾难。他们已经制订了一个《不扩散核武器条约》，我希望这仅仅是开始。”