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第十七章 文有第一(第1 / 3页)

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表面上看起来很自‘私’,但对自己的小家庭却可以付出所有,所以如果某个男人能够娶一个家庭次‘女’,或某个‘女’人能够嫁一个家庭次子,有钱没钱先放一边,至少他们对你们的忠诚是毋庸置疑的。

不过这么说或许不够准确,他们不是忠诚于你们,而是忠诚于自己的小家庭。他们太缺乏爱了,他们太需要一个自己的家了,他们把一切都寄托于自己的小家,哪怕婚后他们会有这样那样的问题,也许表面对你漠不关心,对什么都漠不关心,只顾自己之类的,但至少他们不会背叛自己的小家庭,在感情上不会给你不安全感。

在现代这种情感复杂的社会,不用在感情方面感到不安,已经很难得了,不是吗?

当然,将心比心,他们也肯定希望你们不要给他们感情上的不安全感,不然他们很可能抑郁或‘精’神崩溃,从而做出一些过‘激’的反应。这些都需要当事人自己去感受,看看你们自己能不能承受和负担起次子或次‘女’对小家的付出,对感情的期待?

现代的次子、次‘女’是那种情况,其实就是从古代传下来的。作为袁家次子,袁熙就是从小爷爷不疼姥姥不爱的角‘色’,袁绍对他也不是很喜欢,所以为了得到甄家这个巨富家族的支持,才会让自己的儿子娶一个商家‘女’为妻。

在左小右纳妾的婚礼上,蔡琰和黄月英等人作为甄宓的老师、同学也一并到场。看到和自己一起学习、生活了五年的学生或同学穿上了嫁衣,嫁做人‘妇’,蔡琰和黄月英她们都有种奇妙的感觉,尤其是蔡琰,即便极力掩饰,却也难掩眼中那不时流‘露’出的黯然。

蔡琰和甄宓不同,蔡琰的父亲是蔡邕,是天下大儒,身为蔡邕的‘女’儿,蔡琰是无论如何也不能给人做妾的,因为妾这种东西其实就和买卖的货物一样,完全归丈夫的正妻管理,如果正妻不高兴,就算打死了妾,也无处伸张。

比如生了刘协的王美人,她虽然得到了灵帝的宠爱,却依旧被何皇后‘弄’死了,而且‘弄’死之后,灵帝对何皇后也没有任何办法,因为这在制度上是合理的,灵帝也只能生闷气、不理她,却不能废了她皇后的地位,因为那于理不合。

相比蔡琰不能为妾是因为身份问题,甄宓就没有了这方面的顾虑。

甄宓出身商贾之家,在古代,士农工商,商人的社会地位最低,甄宓即便貌美非常,出身却并不高贵,虽然能给身份还不错的人做妻,但到了左小右这个级别,除非左小右没有正妻,又跟她真的看对眼了,非卿不娶,那才有机会成为正妻,不然她就只能做个妾。

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而从历史上来看,甄宓一开始嫁给的男人是袁绍的次子袁熙。

如果家里有三个以上兄弟姐妹的,一定会有这种感受,就是老大寄托了全家的希望,属于家里未来的顶梁柱,所以很容易得到家里最多的资源扶持;而最小的那个老幺却是最受宠的,小孩子如果闹矛盾,大人肯定会说‘让着妹妹’或‘让着弟弟’,因为他们年纪最小,所以就要让着他们。一般老幺是全家最容易变成小皇帝、小公主的那个人。

老大,家中未来顶梁柱;老幺,家中最受宠。

但倒霉的就变成了夹在中间的次子或次‘女’,爷爷不疼,姥姥不爱,没人对他们寄予期望,只要他们不出事也就不想多管,所以一个家庭当中,如果出现了不爱说话、‘性’情冷漠的孩子,基本上就是次子或次‘女’,他们是最缺乏爱和安全感的群体。

所以未来不管是娶媳‘妇’还是嫁人,这部分人基本对自己的另一半很忠诚,但他们也希望另一半忠诚于他们,全世界只有他们这个小家庭就好,别人的死活不关他们的事。

198年7月,左小右纳甄宓为妾。

纳妾不是什么大事,但甄家为了造势,还是陪送了大把的金银财宝、丫鬟家奴。又因为刺史府装不了这么多人,甄家又在城外购买了一大块地皮,兴建庄园,算作甄宓的陪送。

都说‘女’儿是赔钱货,一般人还不太明白为什么?如果他们看到甄家嫁个‘女’儿就陪送了这么多东西,就知道为什么‘女’儿是赔钱货了。

当然这也和左小右的身份有关,有左小右的关照,甄家在荆州的生意会更加顺利,陪送的这点东西早晚能赚回来。

归根究底,甄家嫁‘女’为的还是自己家族的发展。甄宓幸运的地方只是因为对方是左小右。

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