第三十一章:无处不在（第1 / 2页）

众人沉默。按照现在的讨论继续下去，梁皓应该就是普通的精神疾病。他说见到了“影子人”，无非就是因为那个“请你跳舞”的游戏“请出”的正好是和影子人类似的幻觉。

“璐儿，你怎么看？”严青海沉默半响，把目光移向殷璐儿。

殷璐儿是灵魂医学的专家，她的思考方式独立在传统医学之外。对于这种徘徊于超自然与自然之间的现象，由她发表的看法与意见应该是最值得信取的。

“首先，我不认为影子人是可以被‘召唤'出来的。”殷璐儿说，“这世上没有任何东西是能被召唤出来的。”

殷璐儿的言论既在所有人的预料之中，又在所有人预料之外。

李洛一直以为主攻灵魂医学的殷璐儿应该在某种程度上是相信这种超自然的说法的，这点从她给他们具有“护身符”作用的吊坠上就能看出。他一直以为殷璐儿应该是站在灵媒那一边的，但现在看来事实好像并非如此。

众人重新回到客厅。

“你说他‘召唤'了影子人？这是什么意思？”严青海坐在沙发上看向李洛，眼神里充满了不解。

李洛于是把刚才付文拓对梁皓做的咨询简单地复述了一遍，在提到那个“请你跳舞”的游戏的时候，严青海皱紧了眉头。

听叙述，这个名叫“请你跳舞”的诡异游戏应该是一种类似于“笔仙、碟仙”一类的请狐仙游戏。这种与超自然挂钩的危险游戏经常会让玩游戏的人引起轻微的假性幻觉，这可以解释为一种“安慰剂效应”。

所谓“安慰剂效应”又名伪药效应、假药效应、代设剂效应（英文：PlaceboEffect，拉丁文placebo。）意指病人虽然获得无效的治疗，但却“预料”或“相信”治疗有效，从而让病患症状得到舒缓的现象。

“狐仙鬼怪是人类臆想出来的东西，他们是不可能存在的。”殷璐儿继续说。

“这世上如果真的有什么不可解释的事情，那一定是源自于人类自己的内心。除了意识，自然不可能自己创造出独立的东西。”

严青海对她的言论表示赞同。的确，如果自然真的可以自主创造出另外的群体，那这个世界早就乱了套了。狐仙鬼怪要是真的神通广大，那他们会甘心只在笔杆子和杯具里与众人交流吗？他们会甘心只在游戏里、在虚无间让人类向人类证明自己的存在？——这显然不符合逻辑。

虽然影子人的存在一时半会儿还不能有很合理地解释，但是这并不能影响他心中对本来观念的笃信。

“这么说，梁皓果然就是普通的精神疾病，他是因为玩了那个游戏所以不小心从假性幻觉跌入更深的焦虑里了。”杨澍说。

说穿了其实是一种自我心理暗示，因为自我相信、或说期待有狐仙鬼怪的存在，所以才会在潜意识里出现这种“请来狐仙”的错觉。

譬如玩笔仙的人会感觉笔杆子在颤抖，玩碟仙和杯仙的人会感到杯子碟子在移动。其实让这些东西移动的都是游戏者本身，只是他们并没有意识到。这种游戏具有一定的危险性，因为意识薄弱的人很有可能会从假性幻觉跌入真的精神分裂。它们之所以在学生之中有着超高的人气，一方面是因为那些炒地沸沸扬扬的电影，另一方面则是因为青少年本身就对未知和恐怖有莫名的追求。青春说到底是个喜欢冒险的年龄。跪求百独一下潶*眼*歌

但是这个“请你跳舞”的游戏似乎听上去与传统的请狐仙游戏有些不同。首先它没有“媒介”，即是没有像笔、碟子、杯子之类的寄托物。另外，它听上去似乎是个人就可以完成的。传统的危险游戏几乎在人数上都有一定的要求，这当然也是当初的设计者考虑到游戏本身的趣味性。毕竟自己跟自己玩的游戏在聚会上肯定没法占有一席之地，这样一来就会影响游戏的传播。

如果从这个方面去想，这个“请你跳舞”似乎比起笔仙碟仙，更容易让人联想到“半夜梳头”。

但不管是哪一种危险游戏，超自然的说法肯定站不住脚。如果一切到最后其实都是鬼神作祟，那就不需要精神病医生而是需要捉鬼天师了。